引言：作者一方面提醒讀者不可隨流失去、不可硬著心，另一方面勸勉讀者進一步要竭力進入安息。由三章到四章，總共有十次提到「安息」，可見這裡主要的信息就是「安息」。作者從三個層面來討論安息的課題……
<1> 入迦南的安息
古時以色列人因不信而不得進入安息為鑑戒，在此聖經就勸勉希伯來信徒，應當竭力進入神為我們所存留的安息。昔日色列人所要進入的安息，不過是迦南屬地的安息，是暫時的，不完全的；但神在基督裡為我們所存留的安息，乃是永遠完全而更美的安息。這樣我們就當更加鄭重神的應許，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
<2> 安息日的安息
安息和神創世的工作是息息相關的，不只是休息的觀念，而且包括平安、喜樂與和諧。在創世記的記述，在首六日當中，每天都說有早晨和晚上，即是說每天都有開始和結束，但在第七日上帝安息時，就沒有提及晚上。拉比老師們就解釋說，其他六日是有始有終，但神的安息是無窮盡的。這是指永恒的安息，是所有因基督寶血而得拯救的人所要享受的。這是「安息日」的安慰保守，且是永不止息的。
<3> 得拯救的安息
作者仍然害怕有部分受信人與神所應許的安息無分，因此他在第11節提出勸勉。所以我們務必竭力進入，這句話所要告訴我們的是，安息必須努力進入，不要單把它當作是一種賜予。在我們相信耶穌時，祂已賜我們安息，為何我們仍要「竭力進入」呢？其實，這不是指我們要有各樣好行為，來換取救恩，也不是指要掙扎奮鬥來克服自我；而是指盡力領受和欣賞神為我們所預備豐富的救恩。
總結：上帝至今仍然叫人進入祂的安息，「今天」的應許仍然有效；但「今天」卻不會永久持續下去的；生命必有終結之時；人們若不再把握機會便會失去這個應許；因此希伯來書作者說：『要趁著今天的時候，憑著信心而進入上帝的安息吧！』