引言：白居易《放言其三》“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當初身便死，一生真僞復誰知。”這一首詩的重點就在於「想要對人、事、物得到全面認識，必須經過時間考驗」。所以說，「蓋棺論定」才能真正判定一個人的作為。讓我們從聖經中全面的了解約阿施，我們將他的人生分五個階段來看……
<1> 苦海孤雛（早熟，經歷過大風大浪，命懸一線）
約阿施有一個充滿危機和痛苦的童年，威脅他生命的不是別人，乃是他的至親－奶奶，透過他的姑丈耶何耶大和姑姑約示巴的保護和匿藏，經過九死一生，才能保住他的性命。耶何耶大不單保住了這根大衛的獨苗，更花了六年的時間，經過周詳的計劃，一步一步的幫助約阿施排除萬難登上王位，而且還輔助他三四十年之久。
<2> 煞那光輝（修殿，曾經真心委身，可惜不能堅持到底）
他在位的前期熱心事奉耶和華，從他積極地修建聖殿可以看見（4～8）。約阿施在處理修殿的工程上，處人處事都非常漂亮，一方面不得罪扶助他坐上王位的祭司利未人，另一方面改變及監管收款方法，將款項直接轉交工人，使修殿工程能順利完成。但可惜他事奉神的心不夠堅定，到最後還是虎頭蛇尾。基督徒的生命是要堅持到最後一刻，也不能放棄的生命。
<3> 頓失所依（獨立，依從貴胄使巴力信仰復辟，借來的信仰不能持久）
“祭司耶何耶大在世的時候，約何施行耶和華眼中看為正的事”（代下24:1-2）。耶何耶大到130歲那年死去。他死以後，約阿施在猶大貴族們的影響和壓力下放棄了耶和華的信仰，去拜巴力。我們要建立自己的信仰，與神有一個直接的交流和關係。不然的話，我們信仰的根基是不穩固的，一旦你所依賴的人離開了，你的信仰也同時崩潰，一如約阿施一樣。
<4> 忘恩負義（狠心，殺他的表哥先知撒迦利亞－恩人耶何耶大之子)
那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」（代下24:20）在聽了撒迦利亞的當頭棒喝之後，約阿施和眾民不但沒有悔改，反而同心謀害撒迦利亞。在聖殿的院內，身無寸鐵、一生正直敬畏神的先知撒迦利亞，就被約阿施王一聲令下，被石頭活活打死。約阿施忘記耶何耶大為他所做的一切，忘恩負義！沒有上帝的人真是可怕。
<5> 蓋棺定論（失敗，為求自保，徹底放棄信仰，甚至不能葬入王陵）
剛過一年。亞蘭王哈薛就來攻打猶大，他攻陷了迦特，揚言將踏平耶路撒冷。亞蘭王的軍隊只是一小隊，就將猶大國的大軍打敗，為求自保竟將聖殿裏的器皿送給亞蘭王，苟且偷安。這些器皿是約阿施將它們分別為聖，表示他對神的感恩及忠心而擺設在聖殿裏的，可見神在他心中已完全沒有地位了。在耶何耶大剛死之時，約阿施似乎是為勢所迫去拜偶像，但到如今他徹底放棄信仰！約阿施丟盡國寶，喪盡國威，失去了百姓的支持。耶和華的信徒乘約阿施重病不起之機，起來反叛，把他殺死在宮中的床上。約阿施作猶大王共40年，歷史給他的評價是一個有始無終的失敗者！
總結：信仰並不是片刻的忠貞、熱心，乃是一生的功課。一個成功的人生也不免有污點，如亞伯拉罕在信心上曾經失敗過，但仍被譽為信心之父；大衛也曾犯下殺人夫奪人妻的大罪，但仍被譽為合神心意的王，這因為是從他們整個人生來看；一些失敗的人生可能也有一些亮點，好像約阿施一樣，但這些亮點不能堅持的話，最終仍是功虧一簣。