引言：v.4-8是一個段落，是關於背道的危機，加上第9節會令我們更明白作者的意念和動機。當講這段經文的時候，就會想到「救恩是否可失落」的課題，傳統對這個課題有四個不同的見解，（一）救恩可失論：一個的信徒，仍有失去救恩的可能。（二）假定論：參6節『若』（三）不信論：參約壹二19和（四）失去獎賞論：來十35~39：今天並不是一個神學的論壇，所以我不會去詳細的探討這個課題，但透過這段經文有幾點是我們可以肯定的……
<1> 讀者是信徒
我們來看這裡所列的5種光景：蒙了光照、嘗過天恩的滋味、於聖靈有分、嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，這基本上是一個信徒從信主之後一直到靈命成長，整個期間所經歷的事情；他若離棄了道理，所謂離棄就是曾經擁有然後拋棄丟掉了，如果你從來沒有擁有過，也就談不上什麼離棄了。
<2> 讀者並未失去救恩
離棄道理就是失去救恩和要面對所帶來的後果，作者說他們「把神的兒子重釘十字架」，他再也找不到更強烈或悲痛的語調，來表示離棄道理的嚴重性。重返猶太教的基督徒，要公開否定耶穌；人若背道離棄主，就等於認為主是該死的，該被釘十字架。「就不能叫他們從新懊悔了」RSV譯為on their own account他們自行負責，ISV譯為detriment自食其果，這句話說明他們必須對「釘耶穌十字架」的行為負完全的責任。v.9這節說明了讀者並未失去信仰。
<3> 讀者有失去救恩的危機
既然讀者未曾失去救恩，那為什麼作者字正嚴詞的說出這番話呢？是因為讀者正面臨信仰的抉擇；堅持信仰把一切豁出去，或是在信仰上妥協，委曲求全。在作者的觀察，讀者似乎準備選擇後者。作者有為父之心，守望之責，因而作出勸勉和示警之詞，作者一方面規勸鼓勵他們，一方面在他們作出錯誤抉擇之前來一個當頭棒喝，使他們從迷糊中醒悟過來。
總結：人每天都要作出大大小小的抉擇，有些是無關宏旨的，有些是要付出巨大代價的。所謂「時窮節乃現」，當基督徒作出重大抉擇的時候，最能表達出他的信仰和價值觀。若今天要作出影響你一生的抉擇，你能否有基督徒的信心和膽量呢？