請先讀路加福音第五章（一）
第五章靈修感想：
- 耶穌呼召三門徒5:1-11。
- 眾人擁擠耶穌要聽道，有兩艘船在湖邊，漁夫去洗網了5:1-2。
- 「革尼撒勒」湖：字義是「豎琴」。這個湖就是「加利利海」。可見路加見識廣博，用字準確，因為他用「湖」、不稱「海」。
- 耶穌借西門的船做為講台5:3。
- 耶穌要西門彼得到水深之處打魚，西門提出自己的不同意見後還是去下網5:4-5。
- 結果令打魚的人驚訝，西門到耶穌面前認錯5:6-9。
- 「主啊！離開我….」：西門認識到耶穌的大能，頓覺自己罪孽深重、無地自容。彼得的表現讓人想起以賽亞面對上帝的表現，他們所表達的那一種對上帝由衷敬畏的表現。
- 耶穌趁機呼召漁夫跟隨他得人5:10-11。
- 醫治痲瘋病人5:12-16。
- 聖經中的「大痲瘋」是一種集合名詞，泛指各種慢性皮膚病，當然也包括今日醫學上的痲瘋病。不過此時今日所謂的痲瘋病還不流行於當地。聖經中對於此病症的規定，可參考（利13，利14）。事實上巴比倫人也是視這些皮膚病為不潔，又是神明的懲罰。
- 「只要去….禮物」：痲瘋病痊癒後需有祭司的證明，以及獻上祭物，才能回復正常生活（利13:49，14:1-32）。
- 耶穌在本處潔淨一位長大痲瘋的病人，下一段醫治一位癱子，再下一段呼召稅吏並與稅吏和罪人一同坐席，這些人都屬於猶太社會的邊緣群體，是主流所排拒的，卻是耶穌所醫治、接納的，可上帝的心不願意放棄任何一個人。
- 耶穌的名聲反而越傳揚出去，許多人聚集來聽道，並希望自己的病得醫治。馬可福音記載此人沒有依照耶穌的吩咐，反而出去宣揚。 這樣的宣揚為耶穌帶來許多困擾。
- 當耶穌受到眾人廣泛而可能是過度歡迎的時候，他的選擇是離開眾人，退到曠野去禱告。
- 治好癱子5:17-26。
- 「法利賽人」：字義是「分離者」，當代法利賽人的人數大約有六千，散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師，人們心目中的宗教楷模，自命是律法的護衛者，監管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。法利賽人大概源起於西元前二世紀馬加比時期。
- 「教法師」：「律法教師」。他們研讀、解釋並教導律法。
- 「拆了屋頂」：巴勒斯坦的屋頂多是平的，屋旁有梯級可上去。這些屋頂是用瓦塊或樹枝和黏土混合蓋成的，因此易於拆通。
- 5:20說耶穌是因為看見「他們的信心」才醫治癱子，此處應該是指「癱子以及其朋友」的信心。癱子得醫治的關鍵是：抬他的人及他都相信耶穌有能力醫治，他們採取行動把癱子抬到耶穌面前。
- 以一般人的角度來看，宣佈某人的罪獲得赦免很容易，因為無從對證。但叫癱子起來行走比較困難，因為結果是大家有目共睹的。耶穌在此藉著醫治癱子的神蹟，表明他有神的權柄，能赦免人的罪。如果耶穌真的褻瀆上帝，上帝就不會給他力量行後面的神蹟了。
默想：
- 大痲瘋病是當時被視為不潔的病（利14），耶穌冒著被傳染以及禮儀上不潔的危險去觸摸病人（利13:45），他本不需要如此麻煩，卻願意同時醫治病人的心靈。我們可以想像這樣的人沒有人願意摸他，他一生都必須面對隔離與他人的厭棄，到耶穌面前不過像乞丐想懇求王的憐憫，我們可以想像耶穌摸他時，他心靈的震撼。耶穌的愛也在這樣禁忌的觸摸中表達無遺。
- 「他們的信心」『他們』是指抬癱子的人，當然也包括那個癱子本人。四個朋友因有信心而付出代價；有信心並不等於沒有困難，就因為是有困難才能突顯信心的重要，《馬可福音》第2章中記載這幾個抬癱子之人的信心、愛心、決心和同心。我們同時也能看到這四個人之間的彼此合作的精神。他們之間有很好的協調，彼此配合得非常默契。
禱告：
親愛的主！我願真正的認識袮，我願意順服袮的話語，憑著信心來經歷袮的權柄與能力 – 使自己的生命不斷被主更新，成為袮所喜悅的人。阿們！