請先讀路加福音第五章（二）
第五章靈修感想：
- 呼召利未5:27-32。
- 「稅關」：「收稅的地點」。他們能設在海邊或大路邊，以便向往來商家徵收路稅、營業稅或關稅等。
- 「稅吏和別人」：馬太和馬可都說是「稅吏和罪人」。當時除了那些被社會排斥的人，沒有人會與稅吏在一起吃飯。
- 「稅吏」：專為羅馬帝國徵收稅款（如關稅、路費）的猶太人，常訛詐人以飽私囊，並因其與外邦人常有來往，故於宗教上而言視為不潔，與妓女、罪犯同列。
- 法利賽人和文士向耶穌的門徒抱怨耶穌和門徒與稅吏和罪人一同吃喝。耶穌沒有反對法利賽人的評論，祂只是表明「罪人」正是祂的工作對象。
- 論禁食的問題5:33-39。
- 「禁食」：摩西律法規定百姓一年一次（贖罪日）禁食，表示為罪痛悔（利23:27）。日後猶太人增添了其他紀念國難的禁食日（斯9:31，亞7:5，亞8:19）。耶穌時代法利賽人一週禁食兩次，在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦用禁食表明他們悔改的心志。
- 「他們說」：表示這個禁食的質疑是接續上一個「參加罪人筵席」的爭議。法利賽人骨子裡就覺得耶穌這一黨人就是「貪食好酒」路7:34，所以質問他們為什麼不執行「敬虔的禁食」。
- 「陪伴之人」：「在新郎身旁，在婚禮中擔任要角的人」。是服事新郎的人，包括協助婚禮進行、婚宴之進行與服務等人。
- 當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂，而非禁食。但當耶穌離開他們之時，禁食是合宜的表現。顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現，而不顧禁食應有的內涵。但耶穌的回答顯示祂深知，且要門徒追求禁食的內涵。
- 耶穌用衣服和酒的比喻表達他所帶來的新啟示與舊傳統之間的張力，並且說明傳統對人的影響力5:36-39。
- 「新酒與舊皮袋」：當時用羊皮袋裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的，所以會被脹破。
- 「新布與舊衣服」：舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以補在一起時，新布將縮水把舊衣服抓破了。
- 這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示與傳統的「儀式主義」是不合的。然而傳統的影響力還是十分驚人，大多數人還是選擇傳統。
默想：
- 耶穌說「你跟從我來」然後「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」「撇下」這個詞，舊有的翻譯可能更簡單、準確，那就是「他就離開所有的。」耶穌給他的，是一個突然的呼召，他就以一個立刻的行動相回應。馬太毫不遲疑，立刻就跟從了主；馬太丟掉了優閒的差事，卻找到了人生的方向；丟掉了可觀的收入，卻找到了尊嚴；丟掉了舒適的保障，卻找到了夢想不到的經歷。
- 耶穌在講這個比喻之前發生了很多事，馬太的被召，耶穌在罪人中間吃飯，耶穌是要召罪人、禁食等等觀念，都是與猶太人的傳統格格不入的，耶穌才講這兩個比喻；這一對比喻同時也是一種對稱的，同義平行體的比喻，以新布補舊衣服和新酒裝在舊皮袋為題，而說明全新的救恩。
禱告：
親愛的主！祢教導我，作為基督徒應常有信仰的反思，不能人云亦云，固步自封，讓我們在這個瞬息萬變的時代裡，作一個當代負責任的信徒。阿們！