請先讀路加福音第八章（二）
第八章靈修感想：
- 耶穌的母親和弟兄8:19-21。
- 這裡的「母親」和「弟兄」原文前沒有定冠詞，是泛指著血親的關係，而不是特定的母親與兄弟的親屬關係。8:19,20的母親與弟兄，都有定冠詞。
- 渡過加利利海8:22-39。
- 由經文看起來，要坐船橫越加利利湖是耶穌的意圖，而耶穌的門徒中有許多個原本是在加利利湖打魚的漁夫。
- 這種暴風由黑門山上橫掃下來，穿過約旦山谷，降到加利利湖面，整個水面就掀起滔天巨浪。這暴風常常驟然而發，對湖上的船舶十分危險。
- 門徒會找耶穌，顯然對耶穌有一點基本的信心或關心，但是似乎不認為耶穌有真正解決問題的能力。
- 治好格拉森被鬼附的人8:26-39。
- 「格拉森」：字義是「一位陌生人接近了」，大概是今日加利利海東岸，名叫「卡爾沙」之地。「加大拉」鄰近東岸的峭巖邊，有一個地點就叫「格拉森」。
- 此處屬於外邦人居住的地區，而非猶太人居住的地區。對於路加的讀者提阿非羅來說，可能有更獨特的意義。
- 被鬼附之人見到耶穌的反應是：俯伏在耶穌面前大聲喊叫、承認耶穌是至高神的兒子、要求耶穌不要叫他們受苦、要求耶穌不要吩咐他們到無底坑去、要求耶穌讓他們附著豬群。
- 「無底坑」：「深淵」。象徵將來囚禁魔鬼和他的差役之處，在（羅10:7）是指接納死者的陰間，在啟示錄是指魔鬼的最終居所。
- 猶太人不吃豬肉，所以這群豬應該是非猶太人養的，這地區也是外邦人居住的地區。事實上「深海」對當時的人來說，就是「深淵（無底坑）」，所以這群豬與污鬼共同投入湖中，也有「進入無底坑」的意味。有學者認為讓群豬淹死是魔鬼的詭計，透過讓豬淹死造成經濟損失，導致當地人拒絕耶穌8:37，但耶穌卻用被鬼附著之人的見證8:39來贏得這個地區的人。
- 這與耶穌的一貫作風不合，應該是因為這裡是外邦人地區，不會有彌賽亞狂熱的危機，而上帝的救恩尚未被人瞭解，所以要這人回去傳揚。
- 許多學者都注意到，耶穌是要這人去傳揚上帝為他做的事情，但這人傳揚的是「耶穌為他做的事情」。路加福音似乎是刻意用此表明耶穌所做的就是上帝所做的。
- 至於耶穌為何允許鬼進入豬群，並鬼為何懇求要進入豬群呢？我想應該找不到確定的答案，當然我們可以想到許多可能的答案，但是對於不能確定的事情，我們還是承認無法確知比較好。
默想：
- 面對人生的風浪時，需要的是認真以對，而不是自怨自艾。但是我們也發現，人生有些經歷似乎不是靠人的力量就可以度過。就像門徒的經驗一樣，雖有漁夫的專業能力，卻仍束手無策，甚至在專業的判斷下，認為這次風浪可能會讓他們喪命。對門徒而言，這次的經驗可說是一個死亡經歷。你如果正在經歷人生的風浪，你需要到耶穌面前來；如果你現在一切平順，你也需要到耶穌面前來，因為你要為那將要來的風暴作好準備！
- 耶穌，不是一套理論，不是一種信念，不是一個傳說，不是一個故事，不是一個神話，甚至不是一種宗教，他乃是又真又活的神， 宇宙萬物的主宰。風浪來時，耶穌卻睡著了；耶穌起來， 風浪就止息了！英文更加形象一些：“Jesus was asleep when the storm broke; the storm went to sleep when Jesus spoke.”更加生動形象地表達作者的本意。這種修辭手法在聖經中被廣泛使用。前者代表耶穌的人性（Humanity），後者顯示耶穌的神性 (Deity)。
- 治好格拉森被鬼附的人：我們知道耶穌是專程走這一趟的。好像與約翰福音第四章4節「必須」經過撒瑪利亞一樣，其實主耶穌是為了撒瑪利亞婦人才「必須」經過撒瑪利亞的。耶穌此行的目的，就是要幫助這位被拋棄在墳塋的人，衪只做了這件事就離開了。正如路19:10「人子來，為要尋找，拯救失喪的人」。耶穌是主動的來到世上尋找和拯救我們，不是我們愛神，乃是神先愛我們。
禱告：
親愛的主！感謝祢，原來祢時常藉著我們人生中許多突發的事故，來教導和培育我們，好讓我們能更真和更深的認識祢，以致我們屬靈的生命更成熟，並且能更正確的為祢作見証。阿們！