請先讀路加福音第九章（三）
第九章靈修感想：
- 醫治被鬼附的男孩9:37-43。
- 耶穌為何對那個世代嘆息，這一段或許看不清楚，但是接續的記載就可以看出門徒的無知，對權位、排名的貪婪，撒馬利亞人、受世俗影響的猶太人對耶穌之反應，真是值得讓耶穌嘆息的。事實上，我們在這個信仰中的動機，可能也包含很多自私、貪婪、不憐憫等等可以讓耶穌嘆息的成份，導致我們的信仰軟弱無力，跟門徒無法將鬼趕出一樣。
- 耶穌醫好被鬼附的人9:42-43。
- 有一個被污鬼附身的孩子來求醫治，門徒因為缺乏信靠神的心，又沒有倚賴禱告以支取神的能力（可能以為自己只要學耶穌的樣子就夠了），而不能醫治這個孩子。
- 主耶穌已把權柄賜給門徒，為何門徒不能趕鬼？可能有兩個原因：（可9:28-29）記載耶穌進了屋子，門徒就暗暗的問他說：「我們為甚麼不能趕出他去呢？」耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」，此處顯示門徒顯然把耶穌所賜給他們的能力當成理所當然的，他們沒有禱告，忘了這種能力不是出於自己，乃是耶穌所賜。
- 耶穌第二次預言自己將受死9:43-45。
- 對門徒應該是一個震撼，因為一面看到耶穌對比於門徒的超越，且彼得他們還看過耶穌變像，但耶穌卻說祂要被交付在敵人手中。
- 門徒無法領會耶穌的意思，也怕問耶穌9:45。
- 此處的意義似乎是上帝要暫時讓門徒無法完全領會耶穌受死的事情，也許是怕門徒當時無法承受，也許是希望門徒後來才回想得知耶穌當時的話。真正的原因，聖經沒有記載，我們大概也難以猜測。
- 門徒爭論誰為最大9:46-50。
- 這種爭論在幾個場合都出現過：22:24，耶穌被賣之前。及（可10:35-45），是雅各和約翰的請求。
- 為主名接待人的就是接待主，也是接待差主來的父。當中最小的便為大9:47-48。
- 「最小的便為大」：太18:3-4記載耶穌說︰「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的」。該處應該是運用小孩子的謙卑受教、信靠服從的特徵來當成聽眾的榜樣。與（可9:35）所提「要作眾人的用人」相契合，在屬靈領域中，願意降卑自己服務他人的才是真領袖。
- 這個爭議是在「登山變像」之後發生的，當門徒認定耶穌就是彌賽亞時，政治性彌賽亞的印象便讓門徒開始爭論誰在彌賽亞國度應該為大。而耶穌這時的講論就提醒他們，天國的國民應該是真正謙謙卑卑為了上帝的名肯接待、接受甚至是卑微如小孩的人。而不是如門徒所想的「政治性領袖」那樣不可一世、不能親近。「謙卑」正是耶穌這次言論的中心。
- 約翰表示他們曾經禁止另外的人奉耶穌的名趕鬼，耶穌認為不要禁止。因為不敵擋你們的，就是幫助你們的9:49-50。
- 約翰提出這個問題似乎沒頭沒尾，恐怕是因為耶穌責備他們爭大小，而為了引開話題才提出來的，想不到又讓耶穌責備一番。
默想：
- 再過不久，耶穌就要來到耶路撒冷了，現在他可以說是走在十字架的陰影底下，可是當時跟隨主的人都以為祂此次上耶路撒冷，乃要趕逐羅馬人，建立彌賽亞國，在榮耀中作王。門徒跟耶穌的心思並不同步，耶穌期望門徒成長、成熟，而門徒卻仍在血氣之中。
- 門徒聽完了十字架的道理不久，他們就爭論誰將為大，門徒為這問題鬧了好了幾次，甚至主被賣的那一晚仍在鬧。主耶穌在此指出：真正的偉大，不在於權力的大小，職位的高低，而在於有多少謙卑、仁愛、服務人的精神。在基督的國度裏，最大的，必然是那些最謙卑，最有愛心，最有服務精神的人。
禱告：
親愛的主！祢教導我十字架的真意，是要捨己去成全人，使人明白祢對人的愛。十字架使人胸襟擴大，使人的度量增加。在實際生活中接受及實踐十字架的道理，人才能成為充滿神豐富的器皿，才能成為合祢心意的「門徒」。阿們！