請先讀路加福音第十一章（二）
第十一章靈修感想：
- 責備求神蹟的世代11:29-32。
- 想到那些人時常要求祂從天上顯個地上沒有的神蹟（11:16），耶穌說：除了傳道的先知約拿的神蹟以外，沒有任何神蹟會給這個邪惡的世代看。約拿曾被奉派到罪惡的尼尼微傳揚悔改之道， 尼尼微人聽了就披麻蒙灰痛改前非。 如今，耶穌也扮演著相同的角色，傳揚神國度的來臨。如果當代的人真有悟性的話，這簡單的信息已足夠他們使用了。然而他們卻不肯悔改，因此在審判之日尼尼微的人與南方的女王要起來控告以色列人，因為尼尼微人和南方女王沒有看到任何特別的神蹟，就聽了先知的話悔改了。
- 論心裡的光11:33-36。
- 「你裡頭的光或者黑暗了」：直譯是「你裡面的光是黑暗」。此處耶穌不是要人檢查自己心裡的光是否變暗了，而是要察看自己所裡面的光是否為真光。
- 這裡的意義是指耶穌出來傳道，當然是希望所有人都能看到亮光，因此耶穌絕對不會不希望人們更認識他。那他為什麼要拒絕猶太人向他求神蹟呢？因為這些猶太人看不見耶穌的原因不是因為「光線不夠」，而是他們內在的眼睛昏暗了，無法感受到耶穌所帶來的光。因此耶穌在責備他們之後，用隱約的比喻來說明以色列人的問題，並希望猶太人小心自己內在的省察能力。
- 譴責法利賽人和文士11:37-54。
- 舊約律例並沒有規定飯前要洗手，然而某些猶太人遵守飯前洗手的傳統，在耶穌時代，飯前沒洗手並不違反律法，但受邀赴宴卻不遵循東道主的習慣飯前洗手，就是挑戰主人的信念了。
- 耶穌責備文士和法利賽人非常嚴謹的洗刷杯盤的外面， 卻完全忽略了更加重要的裡面清潔。他們矯揉造作，故意超越律法對人的要求以示敬虔。舉例來說，律法要求他們把一般農作物的十分之一獻給神，但他們卻把後園中的幾株小菜等微不足道、雞毛蒜皮的東西也要計算在內，卻完全漠視公義和愛神的真意。他們像未經標示的墳墓，使不警覺的人失足跌倒，碰到死人沾染污穢。他們制定了各種不同條規的要求，如同重軛加在一般人的身上，自己卻袖手旁觀，置身法外，對不勝負荷的人，連一指之力也不肯給予幫助。他們手中掌握著開啟救恩之門的鑰匙，非但自己不肯進去，反而擋住了門口，連那些想要進去的人，也無法進去。
默想：
- 除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。耶穌這話是指著自己要怎麼死而說的。這是犧牲的愛，無私的愛，愛自有它的力量，那是唯一能征服人心的力量，因為只有愛才能引發愛的共鳴。所以說，「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約3:16）上帝愛世人，事實上，祂是在強調，那惟一有能力的、普遍的神蹟，就是祂的死和祂的復活。
- 沙士和豬流感肆虐時，政府宣傳要常洗手，是衛生的原故；但笑傲江湖中，劉正風的金盆洗手，是象徵退出江湖；彼拉多的洗手，表明耶穌的死與他無關，可見洗手是有很多的意義。猶太人的「洗手」，是一種宗教禮儀，本段經文中看到潔淨與不潔淨整個的觀念，這完全是禮儀方面的事，而不是為了清潔衛生。一個人在潔淨的條件之下，方能敬拜、接近上帝；不潔淨的人就不可能敬拜，接近上帝。
- 耶穌說心才是分別其潔淨抑或污穢之根源。我們常說一個人的心地如何，因為心最能代表一個人的真實本性，「心為人之本」。裡面：指人污穢的動機和慾念。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」箴4:23。只要人的心正，他就有一個正確的態度；有了一個正確的態度，也就有一個正確的人生。
禱告：
親愛的主！我們看到祢和這位法利賽人的互動，從吃飯到談信仰，事實上在我們生活的每一個小節上都可以作信仰的反思，讓我們今天我們從習以為常的教會生活中，反思我們信仰最重要的內核。阿們！