請先讀路加福音第十二章（一）
第十二章靈修感想：
- 防備假冒為善12:1-3。
- 此處提到有大量的人群來聽耶穌講道，顯示耶穌的事工已經直接挑戰了猶太宗教體系的中心地位。因為僅有五旬節與逾越節，聖殿附近會聚集這樣大量的人潮。
- 「酵」：「酵母」、「發酵粉」，猶太人往往以「酵」來比喻罪惡的腐化作用，可以參見（林前5:6-8，加5:9）。這裡指這些法利賽人的錯謬教訓以及虛偽、邪惡的心態。有的解經家認為「麵酵」不一定代表不好的事，乃是中性的用法，好像獅子在聖中有象徵猶大和基督，有時卻象徵撒但（John A. Broadus）這些不同的看法主要是因希伯來文體的結構的原因。
- 此處稱這種「演戲、造假」為一種「酵」，也就是這種行為具備感染力，我們看到旁邊的人裝假，自己也會受影響跟著裝。而且看起來影響力頗大，所以耶穌要人「專心留意防備」這種行為。
- 勇於面對逼迫12:4-12。
- 「地獄」：由希伯來文「欣嫩子」音譯成希臘文。欣嫩子谷是起初猶太人們以嬰孩為祭獻給迦南神摩洛的地方。獻的方法是把嬰孩放在摩洛神像燒紅的雙臂中。約西亞王（王下23:10）廢除這種可憎的儀式後，這山谷就成為焚燒垃圾的地方。那地方的火日夜不停的燒著，所以被用來表示上帝要施懲罰的地方。
- 耶穌鼓勵門徒不要害怕，因為真正該怕的只有上帝，而上帝卻是無微不至顧念門徒的上帝，既然上帝如此顧念你我，那還有什麼好怕的呢？
- 12:10-12提到聖靈的地位以及工作，在面對逼迫的時候聖靈將主動介入幫助門徒，所以門徒可以有倚靠。且聖靈將親自教導門徒說話，亦即門徒說的話將是聖靈的話與聖靈的工作。而把耶穌趕鬼這樣的聖靈工作說成是邪靈的工作的，是褻瀆聖靈。
- 無知財主的比喻12:13-21。
- 按當時的習慣，夫子有權根據摩西的律法替人分配家產。這人向耶穌發出的請求既自私又只顧現實，他顯然沒有認真聽耶穌前面的教訓，所以發出這與耶穌的教訓無關的請求。
- 耶穌關切的是這人與聽眾心中的貪念，還加強語氣要聽眾謹慎提防貪婪，甚至十誡中第十誡也是「不可貪心」。
- 「自己心裡思想」：原文的「不完成式」時態，表示財主繼續不斷擔心他的問題。
- 這財主終日所擔心的是自己的財富問題，而以為財富可以給他永遠的福樂，然而終有一日死亡臨到，一切成空。而12:20他們收取財主的靈魂，與財主的無知並不一定有因果關係，此比喻的重點耶穌在12:21已經說明了，不該做過多偏離主題的揣測。
- 不要憂慮12:22-34。
- 上帝的子民應該是把上帝當上帝的一群人，所以關心上帝的國度應該是正常的表現，也該相信上帝必然供應適當的衣食。 當然，這裡沒有說人的日常生活需要不重要，而是提到基督徒的人生目標應該是上帝的國度，而不該汲汲於生活的需要本身。
- 「變賣所有的分給窮人」理由是在12:34。而此句話是不是要按字面遵守？還是當成耶穌對12:34與賙濟窮人的加強語氣教導？本身無法由此段經文看出，而我們如果參照（路10:38，約19:23），可知耶穌的跟隨者仍有私人財產，而耶穌也沒有反對他們擁有。由這些經文可以對照瞭解這句經文應該做「加強語氣」解！意思是吩咐門徒「不要被錢財纏累」。
默想：
- 比喻中的財主是無知的，在人際關係上也是孤寂的，在屬靈上是枯竭的。無知、沒有朋友、沒有神，堪稱一個「三貧」的財主。神容許人富有，聖經中所載的亞伯拉罕就是一個物資豐富的家主。比喻中財主的錯誤在於貪財，因為「貪財是萬惡之根」（提前六10上）；聖經說人的生命不在乎家道豐富，因此，我們須有神所賜的智慧善用財富，免得在神面前成為不富足。
- 英國詩人培根說：「憂慮是粉碎人類個性最可怕的殺手」，德國詩人席勒也說「憂慮好像一把搖椅，當你坐上去的時候，好像讓你有事情可以做，但不會讓你前進一步」。據美國醫學研究統計，超過一千九百萬美國人（年齡由18至54歲）患有憂慮失調症Anxiety Disorder，佔人口13.3%。每年花費在這方面的醫療開支超過42億。憂慮更引起其他生理上的疾病，其負面影響真是無法估計。
禱告：
親愛的主！我們常為富足而憂慮，事實富足是一種感覺，當我們你看到神的供應是何等豐富，祢是何等愛我們，照顧我們生活所需時，我們便會覺得富足。主啊！我們富足的，因祢是我們富足的主。阿們！