請先讀路加福音第十八章（二）
第十八章靈修感想：
- 富有的少年官18:18-30。
- 沒有任何猶太的宗教典籍以「良善」稱呼拉比（宗教老師）。耶穌在這裡提醒這官「只有上帝是良善的」，很可能是要先提示這人：其實沒有人在上帝面前有資格依賴善行得到永生。而這人稱耶穌為「良善」，是為一句討好的說話。
- 耶穌提到的誡命分別出於十誡的第七、六、八、九、五誡，都是屬於人倫的範疇，這位官依循猶太傳統教導從小遵守這些誡命。在平行經文中耶穌提出誡命的順序與十誡相同。
- 顯然這人希望同時享有永生和財富，而他追求永生的意圖，可能也在於享受永恆的財富，因此耶穌這一個要求就顯出這人內在真正的情況。18:22強調這是「對你而言」的要求，是官員人生的弱點，財富阻擋他對上帝的忠誠。
- 耶穌說明有錢財的人進上帝的國相當困難，但上帝還是可以解決這困難18:24-27。
- 「駱駝穿過針的眼」：能是當時流行的口語，表示「不可能的事」，駱駝是當時常見的動物中，最大的一種。當時拉比們常常用「大象穿過針眼」來形容「不可能的事」。
- 18:27 中耶穌肯定能夠讓人克服種種的障礙進入天國，的確是上帝（聖靈）才能完成的工作。
- 耶穌回答彼得的詢問，說明人為上帝撇下財物與人際關係，將要在今世得到多倍的回報，並得到永生18:28-30。
- 這裡「百倍」應該是指「關係」上的「許多倍」。而非指實質上的獲得更多的財富與親情。基督徒雖然可能為信仰犧牲親情，卻獲得更多弟兄姊妹之情。失去土地或房屋，但卻如同擁有更多的房屋和土地（因為許多人願意與自己分享他們的財富，好像在使徒行傳中，早期的教會生活）。
- 耶穌預言自己受死18:31-34。
- 「先知所寫的一切事都要成就在人子身上」：先知所寫關於人子的每一件事情都要實現。猶太傳統裡，認為舊約聖經都是先知的著作，故先知所寫的一切事涵蓋範圍包括整本舊約聖經。
- 此處說明耶穌所要遭遇的，是要應驗先知的預言，這是路加獨有的記載，另外18:34說明門徒無法理解耶穌預言自己受死的意義，也是路加獨有的元素。
- 門徒可能還是認為耶穌是那要做王的彌賽亞，而無法接受耶穌即將受苦受死。
- 醫治瞎眼乞丐18:35-43。
- 路加福音中，這是第一次有人稱呼耶穌為「大衛的子孫」撒下7:12-16；詩110皆預言彌賽亞將從大衛的後裔而出，這人稱呼耶穌為「大衛的子孫」，實際的意義應該就是承認耶穌是彌賽亞。
- 18:43瞎子是快快樂樂的跟隨了耶穌，甚至耶穌並沒有邀請他要來跟隨，但是18:22-23的財主卻是憂憂愁愁的無法跟隨耶穌，這個對照顯示出18:24-25中耶穌對世間財富的評論是正確的，財富反而阻擋人跟隨上帝。
默想：
- 福音書中少年的官，是很多人喜愛的故事。路加福音告訴我們，這個人是一個很富足的官；馬太福音則說他是一個富有的少年人；馬可福音只說他的產業很多。總之，像他這樣富有的人，卻肯跪在耶穌面前，求問永生的事，他一定是心裏覺得很虛空。財富、地位、權力都無法滿足他，或許他想怎樣永遠擁有這些東西。
- 「我該作甚麼善事，才能得永生？」這問話裏包含了四個意思：(1) 他知道『得永生』的重要性；(2) 他知道自己沒有永生；(3) 他認為『作善事』可得永生；(4) 他不知道作甚麼善事可得永生。所謂永生，是指上帝所過的生活。“永”字的原文其所指的並不是『維持到永遠』，而是『適合於上帝』，或是『屬於上帝』，或是『上帝的特徵』。『我該作甚麼？』証明他對永生有錯誤的理解。
- 對作門徒的要求因人而異，視環境而變化，但不管在現實中多麼千變萬化，最根本的一條不變，那就是完全徹底地接受耶穌。這位年青人來到耶穌面前問一個重要的問題，耶穌給他一個正確的答案，可是他卻做了一個錯誤的決定，以致他是憂愁的來，走的時候更是憂憂愁愁。
禱告：
親愛的主！祢有永生之道，我們還跟從誰呢？讓我們能放下一切纏累我們的事物，選上最好的，就是與祢同在。阿們！