請先讀路加福音第十九章（二）
第十九章靈修感想：
- 耶穌進耶路撒冷19:28-44。
- 耶利哥到耶路撒冷只有32公里的路程。這一節顯示耶穌的行動是緊接著19:11-27的言論之後。而且以耶穌的領袖地位，自己帶頭往前走也是相當不尋常，所以路加特別記載耶穌是帶頭走向耶路撒冷的。
- 耶穌騎驢駒進入耶路撒冷這件事，應驗了（亞9:9）的預言。在當時，一個國王只有戰爭的時候才騎馬，平時都是騎驢的。因此耶穌騎驢進入耶路撒冷，正表達了其謙和與慈愛，而非猶太人心目中政治性彌賽亞的「君臨天下」態勢。
- 耶穌由耶路撒冷東邊的橄欖山進入耶路撒冷與聖殿時，是接近所羅門廊與皇宮門廊，與君王的活動方式吻合。
- 耶穌蒙受眾人的擁戴與稱頌19:36-38。
- 用衣服或砍下來的樹枝鋪在路上，是表示對尊貴者的歡迎或致敬。
- 法利賽人要耶穌責備門徒，耶穌以門徒的讚美是必然的，門徒不稱頌，路旁的石頭也要呼叫起來了19:39-40。
- 眾人稱耶穌為「主」、「王」，可是法利賽人只稱耶穌為「夫子」，可見他們不承認耶穌擁有獨特的權柄，不承認耶穌是王。
- 法利賽人應該是因為門徒把耶穌當成是「君王」，所以要耶穌責備門徒。19:40中耶穌的回答，是贊同門徒對祂王權的認知，且認為稱呼祂是君王，乃是天地都認可的事情，所以連被造物也會開口認同耶穌是君王。
- 耶穌為耶路撒冷哀哭，因為耶路撒冷將會遭到毀滅19:41-44。
- 「連一塊石頭也不留在石頭上」：這是當時的一個成語，意義是「完全毀滅」。到了西元七十年，耶穌的預言果然實現，羅馬人攻入耶路撒冷，毀滅全城。
- 耶穌潔淨聖殿，百姓喜歡聽耶穌的講論，祭司長、文士和尊長都想要殺耶穌19:45-48。
- 19:45記載耶穌主要是推翻了聖殿中的買賣活動，其他平行經文記載的更詳細。宗教帶來的大量商業利益隱藏在各樣合理的藉口之下，善於利用的人可以獲得暴利，這樣的模式古今皆然。耶穌把這樣的行為形容成「強盜」。
- 19:47-48就驗證了聖殿果然是強盜的巢穴，對於破壞整個聖殿利益生態的耶穌，這些既得利益者是希望除之而後快。
默想：
- 主哭堂（Dominus Flevit）位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit的拉丁文意思就是「耶穌哭了」。這座小教堂的形狀果然像一滴淚珠，四個瓶狀的四角，則象徵著耶穌的眼淚，收集在這些瓶子裡面；而在聖殿的屋簷處，均有哭泣淚水似的特別裝飾。由於主哭堂座落的位置，正俯視著耶路撒冷城，所以，許多人相信這就是耶穌當年哀哭耶路撒冷的地點－橄欖山西面的山坡。
- 耶穌之所以悲傷，『耶路撒冷』這名稱是由兩個希伯來字組成的；一個字是『耶路』，意思是根基；另一個字是『撒冷』，意思是平安；因此，耶路撒冷的意思就是平安的根基。主前587被巴比倫王所摧毀，後來被所羅巴伯、以斯拉和尼希米帶領以色列人回歸和重建，但其後又為羅馬將軍龐貝所毀。到了希律王的時候將其重修和擴建並鋪上金箔，在耶穌的年代可以說是金碧輝煌，成為猶太人的驕傲，可是耶知道她將來的結局，主後七十年，羅馬提多將軍築起土壘攻進耶路撒冷，把城牆及聖殿全部拆毀，百姓遭受屠殺，只剩下西牆，即今天人稱的「哭牆」，耶穌因為預見這景象，就為聖城哀哭。
- 耶穌認為群眾的盲目是他們只想追隨屬世的價值，以武力和威權去壓服別人，建立自己的王國。而耶穌向他們展現的天國福音卻是要透過一條十字架的苦路。因為神就是愛，只有愛才能呼喚愛的回應。這是祂最後一次進耶路撒冷，是從金門(東門)進入的，有大群民眾歡呼，手拿棕樹枝迎接祂。因他們以為耶穌進城是要拯救他們，是他們的救星，真以為耶穌要重建耶路撒冷。
禱告：
親愛的主！祢面臨生命中最大的苦難，祢不為自己哭，卻為了耶路撒冷這個要置祢於死地的城而哭泣，為猶太人的不信而哭。祢來要成就救恩，但人不願意接受，祢因憐恤他們而哀哭。主啊！讓我們能明白祢的心腸，與祢同哭！阿們！