請先讀阿摩司書第五章
第五章靈修感想：
- 第三篇5:1-17。
- 以色列的哀歌5:1-3。
- 國家遭遇完全的災禍，失去了原來的地位，且不能再復原5:1-2。
- 只有十分之一的人能逃離兵災回來5:3。
- 向國民呼籲5:4-17。
- 要尋找耶和華得存活，不要只尋找那些被神聖化的地點，這些地方將成虛空。要尋找神得存活，免得其審判如火燒無法撲滅5:4-6。
- 以色列人以為到這些宗教聖地獻祭就等於尋求神或敬拜神，先知勸告他們要真心尋求神，而不是迷信這些宗教聖地。
- 列舉以色列人踐踏公平正義的罪與審判：5:7-12。
- 以色列人廢棄公平和公義，但上帝是設定公義，力量強大可以快速摧毀強者與堡壘的神5:7-9。
- 「昴星和參星」：為亞述人所敬拜，當時被認為是掌管季節更換的恆星。
- 以色列的人罪惡：憎惡公正的司法、踐踏貧民、苦待義人以收取贖金、曲枉窮乏人5:10-12。
- 5:10是說以色列人恨公正的法官與證人，因為這些人會阻擋他們欺壓弱者的行為。
- 審判：不得享受所得來的美物5:11。
- 「用鑿過的石頭」：用這種石材蓋的房子會更堅固耐用。不過先知預言以色列人不久就亡國了，蓋這種堅固的房子也沒用。
- 這樣的情況，讓有洞察力的人也只好閉口不言5:13。
- 國家社會到了這個地步，有洞察力的人也只好閉口不言，等待上帝的審判。
- 先知勸百姓要惡惡好善，秉公行義，或者上帝會向審判後的餘民施恩5:14-15。
- 5:14諷刺以色列人以為上帝與他們同在，但先知說只有追求善，上帝才會照他們口中說的：「與他們同在」，上帝可不會保護屈枉正直的人。
- 上帝要從以色列人當中經過，以色列人要死亡，四處必有喪禮的哀歌響起5:16-17。
- 此處描述遍地辦理喪禮的情形，可以辦理喪禮的地方都有人辦，連歡樂的葡萄園中都有人辦理。
- 第四篇5:18-27。
- 耶和華的日子5:18-20。
- 想望耶和華日子到來的人有禍了5:18。
- 百姓一向以為「耶和華的日子」是仇敵受挫，選民獲救，以色列人在列國中被高舉的時刻，一個榮耀的日子。
- 耶和華的日子黑暗沒有光明，災禍連連，無可躲藏5:19-20。
- 先知指出，對於不行公義的百姓而言，耶和華的日子是出乎意外的災禍連連與審判難逃。
- 虛空的宗教5:21-27。
- 上帝厭惡一切形式化的敬拜儀式、獻祭與獻詩。唯盼望敬拜者的生命實質表現－公平與公義，出現在生活之中5:21-24。
- 有形式而無內涵的崇拜方式，對耶和華而言有如迦南宗教一樣可厭。
- 這些節期、敬拜與儀式都是「你們的」。本來崇拜應該是上帝與人共享的活動，而今天上帝用「你們的」，顯示上帝眼中這樣的敬拜只是以色列人自以為是的活動，而上帝並不悅納。
- 5:21-23上帝用六種感覺來描述自己的拒絕：「厭惡（喜好）」、「喜悅（嗅覺）」、「悅納（滿意）」、「不顧（視覺）」、「不聽（聽覺）」。強調上帝完全拒絕、完全厭惡不義之人的敬拜。
- 以色列人在曠野40年所敬拜的，以及今日的敬拜，都是在拜亞述的偶像，所以要被擄到大馬士革外的亞述地區去5:25-27。
- 5:26,27原文都是連續式，可以解釋成以色列人既然喜歡外邦的神祇，上帝就讓他們被擄到外邦去。
默想：
- 先知以哀歌的形式呼籲百姓向神迴轉，哀歌是為親族家人的喪生而表達哀痛之情時，所詠唱的輓歌，此哀歌帶有預言性，預示著以色列軍隊將要在戰爭中慘敗，大量士兵戰死沙場，國家即將淪陷，百姓即將遭受仇敵的擄掠殺戮，神呼喚祂的百姓，尤其是百姓的首領和官長在遭遇外敵的侵害時，不要再到處去尋求那些不可靠的偶像的幫助，只要迴轉尋求耶和華神的幫助，神應許百姓說，你們要尋求我，就必存活。
- 先知指證以色列當時社會充滿各種的不公義，尤其貴族和富戶，仗勢欺人，收受賄賂，欺詐窮人，屈枉正直，逼迫義人，聰明人都閉口不言，免得惹禍上身，因為時勢真惡。神卻仍然勸他們悔改，並且答應，只要肯離惡行善，秉公行義，神仍然施恩，拯救他們，與他們同在。
禱告：
親愛的主！祢為我犯罪悖逆而悲傷流淚，祢更讓祢的愛子為我的罪流血捨命，代替我承受我理當受的刑罰，因為祢愛我。我現在我降服在袮的愛裡，來到袮的腳前，為自己的罪向袮認罪悔改，使我能重新回到與袮的親密同在裡。阿們！