請先讀阿摩司書第六章
第六章靈修感想：
- 第五篇6:1-14。
- 審判安逸放縱的領袖有禍了6:1-7。
- 以諷刺的手法指明審判的對象是那些安逸的領袖（包括以色列和猶大首都中的精英份子）6:1。
- 這一段中先知攻擊的包含北國首都撒馬利亞與南國首都錫安（耶路撒冷）居住的精英份子們。一般居住在首都、社會繁華和平的狀況下，領導階層難免有優越感，沒居住在首都的人很容易就能感受到的。
- 邀請這些首領去看那些已經被壓制的大城，以作為警惕6:2。
- 這些人以為神審判的日子還遠，進行強暴的統治6:3。
- 這些人直接排除上帝審判的可能，自然就會實行暴虐的統治方式。
- 這些領袖過著糜爛奢侈的生活，一點也不為國家的破敗擔憂6:4-6。
- 「如同大衛」：諷刺這些首領沒有大衛的賢明，卻又自比為大衛，設計樂器為了表示自己頗懂音律。
- 1908-1910年發現的撒瑪利亞陶器碎片（西元前841-742年）中，記載了撒瑪利亞統治階級類似的行徑（揮霍油跟酒）。
- 現在這些人將要首先被擄，一切宴樂要止息6:7。
- 毀滅與審判近了6:8-11。
- 上帝發誓，一定行審判，將撒馬利亞城的一切交付敵人6:8。
- 死亡全面性的臨到，耶和華成為恐怖、咒詛的代名詞6:9-11。
- 「燒他屍首」：火葬本是不被以色列人接受的方式，但是當時大概為了防止瘟疫發生，或因死亡人數過多，只好用火葬的方式。
- 「不可提耶和華的名」：不提耶和華的名是因為怕提起會觸怒神（百姓深知此刑罰是來自耶和華），可能會降下更多的災禍。
- 結論：以色列人扭曲公平，自以為強大，將全境毀滅6:12-14。
- 以色列人把公平、公義變成苦膽、茵蔯6:12。
- 以色列人竟然把公平、公義丟棄！（在山崖上要馬奔跑、牛耕岩石地）
- 以色列人自誇國力強大，上帝要興起亞述來壓迫他們，結局就是全境毀滅6:13-14。
- 羅底巴亞米、加寧是亞述的邊境城，為約阿施或耶羅波安二世由亞述人手中奪下。先知的意思是以色列雖自誇自己能奪取此兩城，卻無法與亞述的力量相比。
- 「哈馬口」、「亞拉巴」，分別為北國的南北邊界，6:14的意思就是以色列全國被攻取。
默想：
- 耶羅波安第二在位時，正是北國以色列的全盛時期，舉國上下追求物質享受，富人欺壓窮人，自私、狡詐、狂妄，風氣糜爛腐敗，大大地得罪了神。先知阿摩斯不留情面地攻擊撒馬利亞的貴冑，指責他們過著腐敗的生活，完全不管生活窮苦的百姓。他們忘記摩西的警告，在富足中性情傲慢，把神忘的一乾二淨。
- 世人以為只要富裕就可無憂無慮，正如撒馬利亞城的高官高傲自大，過著奢華安逸的生活，一點不為自己的惡行而感到內疚。阿摩斯指責他們的信仰早已變質，宗教生活不過是表面功夫，若不悔改，災禍必臨到他們身上。今天我們蒙受神的救恩與物質供應的雙重恩典，我們就當謹慎，懷感恩的心敬虔度日。保羅曾指責哥林多教會的信徒因自己的富足和才幹，高傲自大，生活放縱，使神的名在外邦人中蒙受了羞辱，神也給予他們嚴厲的管教。
禱告：
親愛的主！祢是全然公義，全然聖潔的主。我們願意順服祢，跟隨祢，效法祢的榜樣。求祢鑒察我們的心思意念，赦免我們一切隱而未現的過錯；使我們的一生行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祢同行。阿們！