請先讀阿摩司書第八章
第八章靈修感想：
- 異象：夏果之比喻8:1-3。
- 時候已到8:4-9:10。
- 上帝要審判那些踐踏窮乏人，使困苦人衰敗的奸商8:4。
- 對那些商人而言，宗教節慶不准工作是很令人不耐煩的。因為他們想要買賣並取得不正當的利益8:5-6。
- 8:6重複2:6的記載，奸商為了一雙鞋的價格出賣窮人。
- 奸商使經濟上的公平消失，這樣的經濟體制會踐踏窮乏人，使困苦人更加敗亡，沒機會翻身。而這些奸商不耐煩的希望宗教節期快點過去，他們好遂行不公平的詐欺商業行為。
- 上帝絕對不忘記、不赦免這樣的行為8:7。
- 「雅各的榮耀」就是指「上帝自己」。上帝不忘記，就會一直追究奸詐商人的罪惡直到永遠。
- 痛苦的日子8:8-10。
- 「像尼羅河漲起….」，先知以有名的尼羅河漲退潮來形容地震。「埃及河」就是「尼羅河」。
- 上帝要使白天變黑暗、節期變哀悼，詩歌變輓歌8:9-10。
- 8:9描述的可能是日蝕，西元前763年6月15日以色列全境發生過一次日全蝕，西元前784年當地也發生過日蝕。不過也有學者認為這是日蝕以外的超自然現象。
- 「你們的節期」，一般這都是指宗教節期，應該是「上帝與人的節期」，但此處聖經用「你們的節期」，就表示上帝厭棄以色列人的宗教節慶。
- 眾人要悲哀絕望，至終是苦毒的日子8:10。
- 「腰束麻布、頭上光禿」：是哀悼和羞愧的表現，參考（賽15:2-3、結7:18，27:31）。頭上光禿（因為拔頭髮）可見（申14:1），原是異教的風俗，後成為以色列人哀傷的表現之一。
- 神話語的饑荒8:11-14。
- 上帝將要命一種特殊的饑荒臨到以色列人，是聽不到神話語的飢荒8:11。
- 8:11「人飢餓….耶和華的話」應譯作「不是指沒有食物的饑荒，也不是指沒有食水的乾渴，乃是指沒有聽耶和華話的機會」。
- 此處描述一種饑荒，是人沒有機會聽上帝的話，申30:11-14記載上帝的話本來是離人不遠的，但此處上帝卻使人找不到祂的話。
- 人必周遊國中尋找上帝的話，卻找不到8:12。
- 當日精力充沛的年輕一代必因此饑荒而發昏8:13。
- 拜假神的必定滅亡8:14。
- 「撒瑪利亞、但、別是巴」，都是設有祭壇的城市，別是巴在南國猶大境內。不過以色列的牛犢應該是設立在「但」和「伯特利」，參照（何8:5-6）的記載（何西阿也是此時期的先知），「撒瑪利亞的罪」指的可能就是伯特利的牛犢，因為「但」已經被單獨提出了，且9:1指的祭壇應該也就是這個比較主要的宗教聖地。
默想：
- 收割季節本應該是一個感恩的時刻，為神所賜的陽光，雨露感恩，為收穫的豐盛感謝，但這些作惡的人思想的盡都是惡，不但沒有感恩，去幫助那些有需要的窮乏之人，反而欺詐他們，社會充滿了不公平，不公正。神的審判要臨到，必奪去他們所誇口的。
- 神的話語饑荒是上帝審判的另一高潮，您能想像先知用「乾渴、發昏」來形容人心的狀況嗎？我們的周遭豈不也是充滿乾渴、發昏的人心。另外，值得我們注意的是這些人拜的也被稱呼是「耶和華神」，只是已經混雜了迦南地的巴力信仰。當阿摩司書宣講在日常生活中的公平和公義，就把真信仰與假信仰分開來。
禱告：
親愛的主！求袮幫助我，單單以袮的話語成為我的滿足，因為我知道世上沒有任何的東西能真正滿足我的心靈的飢渴。阿們！