一起做靈修已經完成了希伯來書，之後便是雅各書。
雅各書簡介
- 本書提供一些實際生活的指導，收信者是「散居在各處的十二個支派的人」。作者引用好些生動的辭藻和比喻，對基督徒應有的態度和行為提出實際的勸勉和指導。
- 他從基督徒的立場討論貧富、誘惑、善行、偏見、信心和行為、言語、智慧、爭論、驕傲和謙虛、評斷他人、自誇、忍耐、禱告等許多不同的題目。
- 本書強調行為和信心兩者在基督信仰上同樣重要。
關於作者：
- 傳統皆認為本書信的作者是主的兄弟雅各，他是耶路撒冷教會的領袖（徒12:17，15:13，21:18；林前15:7；加2:9-12）。
- 持此論者有下列理由：（1）雅各書的用語與使徒行傳十五章中雅各的演說和公函有相類之處；（2）信中所敘之事，與歷史記載有關主耶穌之兄弟雅各的生平及性格，也正好吻合；（3）雅各書中有猶太人獨特的味道；（4）其他的雅各均不及主的兄弟雅各適合寫這書。
受信人：
- 信內只有一處直接提到收信人，那就是一章1節：「散住十二個支派之人。」一般以為這裏指的是住在巴勒斯坦以外的猶太籍基督徒。然而難以解釋的是傳統以十二支派泛指所有猶太人。無論如何分散，他們也不至於全居於巴勒斯坦地區以外。此外，若雅各真的致書予散居於外的猶太人，他可以寫得清楚明白。所以，最好是以「十二支派」作為象徵，意指整個教會，亦即新以色列。
- 從書信其他部分看，可知雅各書的對象主要是猶太人中的基督徒（2:1）。但有一處（5:1-6）可能是寫給非基督徒的，或可表示作者嘗試去接觸參加聚會的非基督徒（參林前14:23、24）。
- 書中訓勉的話，以及有關社會和屬靈的情況，皆可通用於任何世代的基督徒。
本書主題：
- 在雅各的神學中，信心佔很重要的地位。信神──不單信祂存在，也信祂良善，並以恩慈待人（1:6）──是敬虔的基要條件（1:3）。信心包括了信神的能力，信祂能夠施行神蹟，而且信心和祈禱是有密切關係的（5:15、16）。雅各對於信心的概念是充滿活力的，當他談到把信心指向主耶穌基督（2:1），顯然超越了猶太教的範圍。
- 信心與行為，雅各和保羅，二人的看法基本上是一致的。雅各和保羅都同以主耶穌基督為信心的對象，這樣的信心必然產生善行。在希伯來的觀念中，信心是對神的信靠，這信靠不會產生道德的行為。雅各所說的信心卻不止於此，他不認為這是真正的信心（參2:14：「若有人說自己有信心」）。保羅也贊同他的看法。
- 雅各對於「行為」一語的用法，和保羅的用法有很大分別。對雅各來說，「行為」是信心的行為，是真正的虔誠所表彰的倫理操守，特別包括了「愛心的行為」（2:8）（保羅也許把這樣的行為，稱為聖靈的果子）。保羅用「行為」一詞時，心中想的是律法的行為，那就是靠行為稱義，即在神面前嘗試建立自己的義。保羅在加拉太書和羅馬書中最強烈的辯證，就是為了對抗這種神學異端。
- 雅2:14-26為糾正對因信稱義教義的誤解，而非駁斥保羅，是最佳的觀點。
禱告：
親愛的主！雅各書中，我們看見信心和行為，猶如一個銀幣的兩面，缺一不可，讓我們在生活中能信心和行為並重，活出祢的生命來。阿們！