請先讀雅各書第二章
第二章靈修感想：
- 公平與愛的律法2:1-13。
- 信徒不應該按著外貌待人，不可以重富輕貧2:1-7。
- 雅各在此指出收信人跟上帝的用心不同，重視富有的人，輕視窮人。事實上現今的教會能夠容納窮人一起參與嗎？這真是值得我們多加思考。
- 2:6-7講出當代為富不仁的狀況，其實現代還是有不少富人仗勢欺人。如果我們經濟能力不錯，我們是否把財富當成是恩賜？或者是當成高人一等的理由？財富是如此，學識、地位也都有類似的特徵。
- 律法要人「愛人如己」，信徒如果按外貌待人，就是違反律法2:8-1。
- 雅各是知道耶穌也曾教訓過「愛人如己」這件事，所以用這個誡命來提醒基督徒不可偏袒富人，苦待窮人。當人遇到窮人時，應該更加給予慈悲憐憫，因為信徒應該很清楚，自己是靠基督的憐憫，才能逃離上帝的滅亡審判的。
- 沒有行為的信心，有如沒有靈魂的身體，都是沒用的2:14-26。
- 2:15-16這一段的闡述，跟（約一 3:17）關於愛心的描述相呼應，都呼籲讀者應該要有真實的信心與愛心，不要僅止於口說的程度。
- 「把他兒子以撒獻在壇上」：參考（創22:9-18），事實上亞伯拉罕獻以撒前已經被稱為義（創15:6）。雅各這裡的說法顯示出雅各的「稱義」與保羅不同。
- 「因行為稱義」：這與保羅的宣稱正好相反（羅4:1-3）。不過這跟兩位作者對「稱義」的定義差異有關。保羅認為信心是「宣告」為義的條件，雅各認為行為是「證明」無罪地位的唯一方式。保羅的「稱義」是「無罪地位的獲取」，雅各的「稱義」是「最後審判無罪的蓋棺論定」，等同於是保羅的「審判」。
- 「神的朋友」：代下20:7，賽41:8。旁經 Jubilees(禧年書)也有類似的記載，當時的猶太人也認為亞伯拉罕地位是神的朋友。
- 其實我們都知道真信仰必然會帶來對應的生活與行為，問題是我們通常還是知道得多，行出來得少，這段經文實在值得我們多加思考並且用來改變我們的生活。
默想：
- 信心若沒有行為就是死的。在20節和26節，又重複教導這個真理。經文舉例告誡那些信奉主耶穌基督的弟兄們，不要像屬世界的人那樣，以人的外表，經濟地位，社會地位偏待人；或看到弟兄姊妹生活身體有需要時，卻不遵循主愛人如己的教導給與愛心的幫助，沒有好的見證。這對我們每個人都是非常好的提醒。
- 雅各講述因行為稱義時，是針對那些自稱有信心，但沒有與信心相稱的行為的人。神的話要告訴我們，若自以為有信心，但沒有行為與信心並行，這樣就像鬼魔有所謂的信心一樣，只是在知識上知道，並不是真正的信心。亞伯拉罕獻以撒，是耶和華神因亞伯拉罕的信稱他為義之後的事。顯然，亞伯拉罕稱義的行為是他因信心稱義的見證。
- 值得注意的是，保羅在教導因信稱義的真理時，（羅4:9；加3:6）都引用了同樣的創世紀15章6節：亞伯拉罕的信、就算為他的義。所以，本章關於因信稱義的教導與整本聖經是一致的。
禱告：
親愛的主！思考祢給我們的恩典是何等的浩大，是靠祢獨生愛子耶穌基督負上了極重無比的代價，我們藉著信心白白得到了。願聖靈時時提醒我們，既得到這樣的恩典，我們愛主愛人的心就應天天增加，並活出與我們信心相稱的生命來，成為榮耀你的見證。阿們！