請先讀雅各書第五章
第五章靈修感想：
- 對於為富不仁的人之指責5:1-6。
- 這一段沒有稱呼富足人為弟兄，也沒有提及這些被指責的人，可以透過甚麼方式改變他們的沉淪命運，因此，這可能是針對非基督徒中富足人的指責。
- 5:3說明這些富人積聚錢財卻不使用，以致錢財都生鏽了，這些鏽就說明了這些有錢人只為自己著想，不願意適當的善用金錢。
- 5:4指責富人剋扣工人的工錢，這在當時是會導致工人一家挨餓一天。況且這些工人是為了富人收割穀物，等於是幫富人積聚可以飽食的財物，但自己卻換得挨餓為報酬，因此上帝要為他們申冤。
- 要以從前的先知作為榜樣，忍耐等候耶穌再來5:7-11。
- 5:7有個「因此」沒有被和合本譯出來，應該是「弟兄們，因此你們….」，這是表示前面對於富人將面對審判的指責，應該可以讓讀者堅持忍耐行善到主來審判。
- 「秋雨」：「早雨」，指巴勒斯坦十到十一月時所下的雨。對發芽時期的農作物很重要。「春雨」：「晚雨」，指巴勒斯坦四到五月時所下的雨。對成熟時期的農作物很重要。「站在門前了」：「即將來臨」的意思。
- 忍耐的人還沒看到自己的結局，但是我們可以參考以前上帝怎樣對待忍耐的人，就可以預知自己忍耐會有怎樣的結局。
- 最後的勸勉5:12-20。
- 不要發誓，要實話實說。這裡雅各應該是重申耶穌在登山寶訓中的教訓。「落在審判之下」：原因是因為「起假誓」、「妄稱神的名」。當時的人習慣用「發誓」來增加自己話語的可信度，常指天指地或指聖殿、指頭來發誓。然而所發的誓言又未必做到。
- 生病受苦的就要禱告，禱告可以拯救病人，義人的禱告有很大的力量5:13-18。
- 「用油抹他」：參考（可6:13）。當時的人相信橄欖油有醫療的效果。為病人抹油禱告，是承襲了猶太教的傳統。
- 5:16中雅各把「為病人醫治禱告」的工作交給教會的每個信徒，而不只是教會長老的職責。這裡指的，應該是肉體的疾病復原，而非是靈性疾病的復原。雖然「有病了」可以指靈性的軟弱，但是這個字如果沒有上下文的引導，通常是指身體的疾病。
- 要引導迷失的人回轉5:19-20。
- 「救一個靈魂不死」：原文是指「救人的人」或「被救的人」的靈魂。不過參考其他聖經經文，我們很容易就知道這裡指的是「被救的人」，因為傳福音給迷失的基督徒。
- 看起來雅各書應該真的寫在早期，很多神學課題還沒有經過深刻的思考，雅各的教導與猶太教的傳統教導相近，偏向實用性質而非作為神學辯論之用。
默想：
- 聖經並不反對財富，而是反對「對財富的誤用」。這裡警告的富人，僅懂得積聚財富、享樂，甚至剋扣工錢、用不法的手段壓迫人。我們自己富裕嗎？我們懂得分享自己的財富嗎？我們財富的來源涉及不義嗎？
- 當時一個猶太人如果生病，是先去拉比處，拉比用油抹他，為他禱告，然後這人才去找醫生。當時的猶太基督徒也承襲這種關心病人的習慣。不過雅各在此說「抹油」行動的真正含意為何，則無法確認。可能只是當時一種探望病人的方式，也可能含有「醫療行為」的成份。羅馬天主教目前所行的膏抹禮，是西元852年才確立的儀式，不是用來治病，而是「臨終膏抹聖禮」，是一種殮葬時的禮儀。
禱告：
親愛的主！我認識到我們屬靈的生命成長中，多麼需要操練忍耐來成熟。懇求天父，幫助我們能在各樣生命的試練中有忍耐等候的力量，並且有堅固的信心來面對，好讓我屬靈的生命中，可以結出忍耐的果子。阿們！