請先讀雅歌書第一章
第一章靈修感想：
- 標題：本卷書是歌中之歌，屬於所羅門的1:1。
- 「歌中的雅歌」：原文是「歌中之歌」，是希伯來文學中最高級形容詞的一種表達方式，意思是「最好的歌」或「最美的歌」。例如：萬主之主（申10:17）、至聖所，意思是聖中之聖（出26:33-34）都是類似的例子。「歌中之歌」是原文中的第一句。
- 「所羅門的」：可以是「所羅門作的」或是「屬於所羅門的」、「獻給所羅門的」。
- 渴望之歌1:2-4。
- 這一段是女主角的獨白，表達出她內心的渴望。
- 女主角渴望男主角的親吻，因為女主角認為男主角的愛情比酒更美1:2。這裡表達出女主角認為與男主角親吻的感官享受比美酒還令人歡愉，不過她並不是只享受「感官享受」而是享受男主角的「愛情」。
- 女主角稱讚男主角的人格美好，有如香膏芬芳，所以適婚年齡的女性都欣賞男主角1:3。
- 「膏油」：混有芬芳香料的橄欖油。用於醫藥或化妝用途。「眾童女都愛你」：表示適婚年齡的女性都欣賞男主角。
- 這裡提到的是一種客觀的愛情，就是男主角的人格也得到其他人的肯定，而非只是女主角一廂情願的愛慕。
- 女主角希望與男主角獨處享受彼此的愛情1:4。
- 「願你吸引我，我們就快跑跟隨你」：正確的翻譯如呂振中譯本「願你拉我跟著你哦，我們快跑吧！」。「願你拉我」的原文是命令句。
- 「王」：指「男主角」。可能男主角的確是君王，也有可能這是有如「白馬王子」這樣的情人間的稱呼。在許多文化中，情人們常常互相稱呼為「王」、「王子」、「王后」、「公主」。
- 「稱讚」你的愛情：原文是「紀念」、「題說」、「回想」，而不是「稱讚」。不過題說「他的愛情比美酒更好」，也算是一種稱讚！
- 這裡女主角歡喜快樂的原因是因為男主角與她單獨享受親吻與熱愛，而男女主角的愛情在大家眼中是看為比美酒還好的，所以她的女伴們欣賞男主角也是理所當然的。
- 男主角的「愛情」、「人格」受到女主角與大家的仰慕，這是女主角愛情的基礎。
- 障礙之歌1:5-6。
- 「耶路撒冷的眾女子」：在雅歌中多次出現，可能是指所羅門王的宮女或者是耶路撒冷上流社會中的女子。
- 「我雖然黑，卻是秀美」：顯然以當時的審美標準，黑就不美。所以女主角需要強調自己仍是美麗或可愛的。
- 「基達」：指阿拉伯北部的游牧民族Bedouin族人，他們用黑山羊毛編織帳棚，排成一列一列的，相當壯觀。
- 女主角解釋自己變黑的理由，是因為兄弟對她生氣，使她看守葡萄園，以致太陽把她曬黑了1:6。
- 雅歌中的女主角與其母親的關係親密，父親可能已經去世，家庭的領導權落在兄弟手中。由此看來女主角在家庭中是缺乏地位的。此處女主角兄弟向她發怒，將她放在勞動的崗位上，經歷日曬雨淋磨練。
- 追求之歌1:7-8。
- 巴勒斯坦土地貧瘠，牧羊人必須逐水草而遷移，中午時則通常會找一個蔭涼的地方休息避暑休息。
- 這段詩歌顯示女主角主動定下一個約會的約定，但是男主角善解人意的，令女朋友對自己容貌的釋懷，並且處處考慮如何保護朋友的名聲。而且看起來男主角的牧人朋友也都參與並且接納這場午餐的約會。
- 男主角讚美女主角的詩歌 1:9-11
- 女主角想像的詩歌1:12-14。
- 「哪噠」：貴重的香膏，原產於印度喜馬拉雅山附近。「隱基底」：是死海西岸的綠洲，盛產熱帶香料。該處水質優良，甚至還有瀑布。
- 這裡女主角用香氣為主題來描述她的愛情，並且暗示她希望與男主角長相廝守。
- 男主角稱讚女主角的美麗1:15。
- 整節順序是「你甚美麗，我的佳偶，你甚美麗」，強調出女主角的美麗。
- 女主角也稱讚男主角英俊可愛，並且幻想他們共有這周遭的環境有如擁有自己的家庭一般1:16-17。
默想：
- 王是指耶穌基督，以王的身份來到世上，教會是祂的新婦，所以教會與耶穌基督有親密的關係，求祂與我們親嘴；因為祂的愛情比酒更濃更美，我們要對祂有渴慕。所以「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」(v.4)我們是否如此渴慕耶穌？因為神對我們的愛情如此美麗，就應當與神有更深的關係。
- 王正坐席，就是神施恩的時候，也就是基督來到我們當中，來到祂的新婦這裡，可以與王一同坐席，我們的回應該是敬拜，就是「香膏發出香味」；另外，「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中」，思想神為我們擺上的一切，及所受的痛苦，沒藥是一種苦藥、防腐劑、香料，就是說基督為我們受苦，神為我們所擺上的，常在我懷中，我常常記念神對我的好處。
禱告：
親愛的主！祢是我們的王，縱然在忙碌工作或事奉中，都要來到祢面前親近祢。願祢在我們當中坐席，我們散發出香膏敬拜祢，稱讚祢的愛。因祢吸引我們，就要快跑跟隨祢，多進到密室與祢親近。阿們。