請先讀雅歌書第三章
第三章靈修感想：
- 女主角思念男主角，便起來走遍全城找男主角，找到以後就帶男主角進入自己家（訂立婚約）3:1-5。
- 「你們看見我心所愛的沒有」：這個問題對找人沒有幫助，卻透露出女主角的情緒失控。誰知道她的男朋友長怎樣呢？不過透過這患得患失的詢問，將她內心的渴望表達無遺。
- 「領他入我母家」：之前有一個「直到」，中文聖經沒有翻譯出來，表示這是「未來」的事情。帶領男朋友進入自己的家，大概就是要訂立婚約，而真正成婚前還是不能隨便越禮，所以有3:5的克制詩歌。
- 我們無法確定這段是夢境、幻想還是真實的事件。因為在情詩的體裁中這些元素常常會混雜在一起。
- 女主角經過失而復得的經驗，深深的瞭解自己需要男主角的愛，因此要緊緊的抓住他，與他訂立婚約。下一段就是結婚的詩歌了，這是婚前詩歌的最後一段。
- 婚禮之歌3:6-11。
- 這一段雖以所羅門為名，事實上也如之前使用「王」的方式一樣，可能僅僅是一般人的婚禮，卻用「王室」的婚禮來形容結婚的主角。
- 遠看：來自曠野。形狀如煙柱，以香料熏的是所羅門的轎，轎旁有六十個勇士護衛3:6-8。
- 「乳香」：盛產於印度、阿拉伯西南部與非洲東北，是一種琥珀色的樹脂，表面覆有白色粉末。
- 近看：這個轎是所羅門用黎巴嫩木與高貴的材料做的3:9-10。
- 「所鋪的….愛情」：最後詩人又把焦點由權勢、財富轉向「愛」。這裡這樣描述跟1:3中「眾童女都愛你」的意義是一樣，每個適婚年齡的未婚女性都欣賞男主角。
- 更近看：邀錫安的女子出來觀看男主角，在婚宴的過程中頭帶冠冕，心中喜樂3:11。
- 「冠冕」：可能指「王冠」或「花冠」，在此指的應該是花冠。根據拉比的資料，到西元七十年耶路撒冷被毀前，普通的新郎新娘都帶著花冠。
- 「母親給他戴上」：表示這花冠是婚禮中為了慶賀戴上的，母親為新郎戴上這花冠也表示對這婚姻的承認與接納。
默想：
- 愛情真的可以醫治一個人，我們今日也都因為耶穌基督的愛再一次得到醫治。在《雅歌》裡，良人用他的愛再次感動這女子，這就是我們的故事，也是耶穌基督讓我們再次經歷的愛，也透過這份愛讓我們每個人在某個程度上有耶穌基督的樣式，以致我們都成為良人。我們有良人的氣質，並帶著這良人的氣質把這份愛帶給失喪的人。
- 愛情不是邏輯的推理，也不是你計算出來的，而是在你裡面有些東西燃點起來，推動你去尋找。就好像我們與神的關係一樣，我們知道要與神建立美好關係，卻常常不敢踏出一步，不敢去尋找答案。我們要勇敢擁抱這份愛情，容許有空間與耶穌基督互動。主耶穌，我們的良人用祂的愛再次吸引我們，好讓我們能跟隨祂。
禱告：
親愛的主！願我的靈與祢相親，願我終夜默想祢的臉容，願我終日切慕祢的言詞，願我的心如曠野中的旱地，日夜渴想祢活水的滋潤，教我的心不能停留，要起來終日尋求祢、等候祢。阿們。