請先讀雅歌書第六章
第六章靈修感想：
- 耶路撒冷女子們（好像女主角的「姊妹們」）問男主角去哪裡了，並聲稱要一起去尋找男主角。女主角回答說，男主角已經與她愛意纏綿中了6:1-3。
- 「自己的園中」：比喻女主角自己。「良人」：「心愛的人」。
- 這一段並沒有交代女主角如何或者何時找到男主角，就直接進入愛意纏綿的情節中。詩歌本來就不一定要什麼細節都交代清楚，至少可以知道這個意外是已經解決了。
- 男主角表達對女主角的欣賞6:4-13。
- 男主角稱讚女主角如山上大都市般的美麗及可敬6:4。
- 「耶路撒冷」、「得撒」：都是建造在山上的大城市。
- 「得撒」：在示劍東北方十一公里處。是後來北國分裂出去的第一個首都。西元前第九世紀以後北國首都遷到撒瑪利亞後，得撒才開始沒落。
- 「威武如展開旌旗的軍隊」：「看起來也令人覺得可畏懼、可敬」。也就是「令人驚異的景觀」的意思。
- 男主角稱讚女主角的眼睛讓他驚亂，並讚美她的頭髮、牙齒、雙頰6:5-7。
- 「驚亂」：「驕傲」、「擾亂」。這裡是用來表達看到女主角眼神，令男主角的心神彷彿。
- 「山羊群」：當地的山羊大都是黑色品種，具有波浪狀的黑毛。「基列山」：此山以高而崎嶇的峭壁聞名。這些峭壁由約但河谷往上延伸大約一千零六十公尺。這裡用來形容新娘的頭髮下垂，並且具有上下起伏的動感。
- 「母羊洗淨上來」：形容「牙齒潔白」。「個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」：應該是「個個成雙成對，沒有單獨一隻的」，形容牙齒左右對稱，排列均勻，沒有缺少。（羊很少生雙胞胎的）。
- 兩「太陽」：原文是「太陽穴」，這裡應該是指「臉頰」。「石榴」：指兩頰紅潤，好像石榴內部的顏色（多汁的紅色果肉，表示有彈性和緊緻的皮膚）。石榴是當地主要的果實之一，廣泛的被當成食物。
- 男主角讚美女主角，是他獨一的愛慕對象，也是其母親最鍾愛的女兒，其美貌有如日月與晨光，令人敬畏6:8-10。
- 「只有這一個是她母親獨生的」：應該斷句成「是獨一的」，「是他母親獨一的」。簡單的說，男主角用「鴿子」、「完全人」與「獨一的」來稱呼女主角。
- 「獨生的」：「獨一的」，並不一定是「獨生的」，而是指「最受寵的」。
- 這裡男主角是幻想自己是君王，有很多后妃，但他也只專寵女主角一人。（男主角不是君王，更不會是所羅門王，乃是作者引身應用王的身份。六十、八十、無數與「獨一」，是用數字來表達「受寵」的意思。越少數的越高級，由此襯托出女主角的獨特。）
- 女主角高興的做起白日夢，好像自己隨著男主角的車揚長而去，留下旁人高聲呼喊要瞻仰女主角的美貌，但女主角斷然拒絕6:11-13。
- 「書拉密」：不是人名與已知的地名，可能是源自「所羅門」或「平安」。所羅門的陰性稱呼就是「書拉密」。
- 「瑪哈念跳舞的」：如果是指「兩隊軍兵之舞」，很可能就是指一種中東舞蹈，一個女子在兩列很長的男人中間跳舞，而這些男人則一面觀賞這位女性的舞蹈，一面拍手、踏步和唱歌。
- 女主角不理會旁人要看她美貌的急迫要求，並且質疑這種要求並不合理。她寧可把她的美貌留給男主角私人觀賞，也不拿來取悅其他人。這樣的觀念跟今日將美貌商業化的觀念似乎有很遙遠的距離。
默想：
- 「良人屬我，我也屬他」(2:16a)，「良人屬我」和「我屬我的良人」(6:3b)是有分別的，前者是良人是我的產業，良人要滿足我的需要，然後才說「我也屬他」，焦點是「我」。但完美的新婦卻是「我屬我的良人」，我們都是新郎 （主耶穌）的產業，耶穌要在我們身上得著甚麼？焦點不在我身上，是在主耶穌身上。完美的新婦會把焦點放在自己能為主耶穌做些甚麼。
- 耶穌在我們生命裡發掘美好的特質，並以我們為樂，於是我們也以祂為樂，我們的生命也越來越成熟。過去我們是自我中心和自私的，慢慢地我們變為以別人為中心，然後再進深到以神為中心。好像未婚男女常會自我為中心，當找到配偶，就要學習放下自己，專注在對方身上，甚至為對方捨己，如同耶穌基督為教會捨己一樣。
禱告：
親愛的主！我願意放下自己來作祢的新婦，祢怎樣看我，求主助我也怎樣看我自己，能夠謙卑順服地與祢同坐尊長車中，並安息在祢懷裡。阿們。