請先讀馬可福音第五章
第五章靈修感想：
- 醫治被群鬼所附的人5:1-20。
- 「污鬼」：直譯是「污穢的靈」，馬太福音用「鬼附」的人直譯是「魔鬼化」、「化做魔鬼」的人，路加福音用「鬼附」的人，直譯是「擁有鬼」的人。
- 常住在「墳塋」裡：「埋葬死人的洞穴」，也供活人居住，這在當時並非罕見。十分貧窮的人常住在這些洞穴內。
- 被鬼附著的人去迎見耶穌5:2 , 5:6-8。
- 「至高神」：這是「非猶太人」對耶和華上帝的稱呼，而不是一般猶太人的用法。「我們與你有甚麼相干」：意思為「我們與你有什麼地方是相同的呢？」、「為什麼你要干涉我們」、「別多管閒事」。
- 耶穌答應群鬼的要求讓他們去附著在豬群中5:9-13。
- 耶穌問的是「被鬼附的人的名字」，而回答的卻是鬼，因此得到的也是鬼群的名字。「群」：原為羅馬軍隊編制的名稱，每群大約五、六千人。
- 猶太人不吃豬肉，所以這群豬應該是非猶太人養的，這地區也是外邦人居住的地區。
- 旁人的反應： 5:14-17。
- 放豬的逃跑，告訴眾人這消息。眾人來看到所發生的事情就害怕。
- 「心裡明白」：「思想、意志清醒」。眾人彼此傳述事情經過，並要求耶穌離開他們的地方。
- 格拉森人的畏懼，可能是因為耶穌的神奇能力或豬隻死亡的財物損失。
- 事件的結局5:18-20。
- 耶穌離開時，被鬼附著的人要求與耶穌同在，耶穌不允許，要他在當地傳揚所遭遇的事情。這與耶穌的一貫作風不合，應該是因為這裡是外邦人地區，不會有彌賽亞狂熱的危機，而上帝的救恩尚未被人瞭解，所以要這人回去傳揚。
- 至於耶穌為何允許鬼進入豬群？並且鬼為何懇求要進入豬群呢？我想應該找不到確定的答案，當然我們可以想到許多可能的答案，但是對於不能確定的事情，我們還是承認無法確知比較好。
- 使睚魯的女兒復活5:21-24, 5:35-43。
- 「睚魯」：此名字的意義是「他（神）賜亮光」。「管會堂的人」：一般是指負責「看管會堂」和「安排各樣聚會」的「會堂領導人或主席」，此職位由選舉產生，算是受人敬重的職位。
- 「不要怕，只要信」：原文的動詞型態顯示耶穌制止管會堂的人正在進行中的害怕，而要他不斷的信靠下去。
- 耶穌只帶少數門徒，並禁止傳揚神蹟消息的背後原因，應該都是為了避免引起錯誤的彌賽亞狂熱。
- 顯然這些哭泣的人中間有職業哭喪者，由他們對耶穌的嗤笑，可以知道他們並不是真心的哀哭….。在我們的文化，也有哭喪的行業。
- 「大利大，古米」：是用亞蘭文發音的句子。亞蘭文應該是女孩的母語。
- 理論上，耶穌碰觸屍體，會讓自己不潔淨，但是結果卻是帶來生命。
- 醫治血漏的女人，這是耶穌趕去醫治睚魯女兒途中的插曲5:25-34。
- 一個患十二年血漏的女人5:25-26。
- 她在許多醫生手裡受許多苦，花盡一切所有的，病沒有好，反而更重了。
- 「血漏」：婦科病症、就是月經不停。於宗教禮節上被視為不潔淨，可以參考（利15:25-31）。
- 一個長期患血漏的女人，經歷與眾人的人際關係斷絕，並身體長期失血的痛苦，可說是身心都嚐盡痛苦，我們可以想像她求醫之心的渴切。
- 眾人擁擠耶穌，不知道有多少人摸到耶穌，所以門徒對這問題覺得疑惑。而馬可福音描述門徒回答耶穌詢問時所用的語氣是「責備性質」的，很明顯的表達門徒對耶穌問這種「傻問題」的看法與心態。
- 耶穌讓婦人有機會說出尋醫實情，以便當眾讚揚她的信心，並宣告她得痊癒。
默想：
- 被鬼附之人與主相遇之前：1.住在墳塋 2.完全失控 3.自殘身體 4.失去尊嚴 5.失去自由 6.失去親友；與主相遇之後：1.安靜坐著 2.穿上衣服 3.心裏明白 4.要求跟主 5.福音使命 6.在低加坡裏（是指加利利海東面的廣大地區，那裏有十座希臘人建的城市－「低加波利」原文字義）。
- 根據利未記的記載，這女人這樣摸耶穌，不免有讓耶穌有染了不潔淨的可能。而這女人這樣的舉動，暗地裡做了可能讓耶穌不潔淨的動作而換取自己的被醫治，可能讓她良心不安。耶穌讓她在公眾場合中面對現實，並公開稱讚她的信心，公開原諒她，是要她的身體跟心理都被醫治。
禱告：
親愛的主！任何一個領受上帝恩典的人，是沒有自卑、害怕、恐懼，甚至害羞的權利，我們應該是要把這種恩典公開顯露出來，為祢作見證。阿們！