請先讀馬可福音第六章（一）
第六章靈修感想：
- 耶穌在拿撒勒遭反對6:1-6。
- 眾人本來希奇耶穌的能力與智慧，但後來因為熟悉耶穌的家世與親屬，反而不接受耶穌的奇特6:2-3。
- 「木匠」：第二世紀的Justin Martyr提到耶穌會作犁、軛和別的農具。「厭棄」：「絆倒」、「跌倒」，引伸為「拒絕」、「否定」。
- 耶穌感嘆先知在本地不受尊敬，並詫異同鄉人的不信，於是沒有行什麼異能奇事，就到周圍鄉村繼續教訓人了6:4-6。
- 這裡很令人驚訝的用「耶穌『不能』行什麼異能」來表達耶穌面對不信的人群的反應。顯然的我們知道上帝的能力不會受人的「不信」所影響，所以這個「不能」應該不是「能力上」的不能，而是「使命」或「場合」上的不能。
- 十二使徒傳道6:7-13。
- 「賜給」他們權柄：原文的時態可能表示耶穌持續的在整個佈道的過程中賜給門徒制伏污鬼的權柄，或者表示耶穌連續地，一隊一隊地把權柄賜給門徒。
- 「兩個兩個出去」：這種兩人一組出動的方式在猶太人中似乎是相當普遍的習慣，馬可福音也記載了另外兩次耶穌打發門徒兩兩出去的事（可11:1, 14:13）。這種外出的方式除了有伙伴的意義外，可能也有「彼此為證」的作用。
- 耶穌吩咐門徒除了必備的東西，不必攜帶任何備用的用品6:8-9。
- 「掛子」：指「貼身的裡衣」。
- 耶穌要門徒固定寄居的地方6:10。
- 當時的猶太人常以接待遠方來的人為美德，因此門徒很可能會在各處被人接待。為了表達接納主人的善意並免去過份的應酬與尷尬的事情發生（以便專心實習傳福音），耶穌要門徒不要在同一個地方隨意更換住宿的人家。
- 「腳上的塵土跺下去」：是一種斷絕關係的記號，表示使徒將自己和該地有關事物的隔離動作，可見（徒13:51）。當時虔誠的猶太人途經外地，返回本土時，習慣將衣服和鞋子所沾的塵埃拂去，以表示脫去外邦異教的污穢，宣布與外邦當受的刑罰無關。
- 門徒出去傳道叫人悔改、趕鬼、醫病6:12-13。
- 這個事件可視為耶穌要門徒出去實習，學著倚靠神的能力和供應來作神國度的事工。而並不是一個恆久性的教訓，可參考（路22:36-38），在耶穌被賣之前所對門徒說的：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」
默想：
- 我們能體會耶穌不用「異能」來吸引不信的人信靠他，異能、神蹟是給那些信的人當證據、領受上帝恩惠用的。因此在一個不信的環境中，耶穌不行異能，應該是可以理解的。反倒是我們應該反省自己所參加的「特會」會不會陷入依賴醫病與神蹟來吸引人的陷阱中？而「醫病」這種似乎是被很多人看重的恩賜，在耶穌與馬可福音心目中，似乎是一種「微不足道」的「非主流」工作而已。
- 「使徒」指被差遣的意思，耶穌也是「被差者」是約翰福音中的一個重要的主題（「差我來者」約5,6,7,9:）耶穌不單要我們成為門徒（來到耶穌面前學習跟隨的人），更要我們成為使徒（大使、外交官，被耶穌差遣出去為主工作的人）。我們從希律的和群眾的反應，得知門徒第一次被差，效果驚人。
禱告：
親愛的主！我們是神祢的子民，不再屬於這個世界，我們活在地上時是神國的大使，向地上各國的人民，介紹神國的一切，並向世人指出一條通往神國的道路：就是接受救主耶穌因在十字架上所成就之救贖，並且接受祢為個人生命的主。阿們！