請先讀馬可福音第二章（一）
第二章靈修感想：
- 醫治癱子2:1-12。
- 「不得近前」：直譯是「不能帶到他的面前」。「拆了屋頂」：巴勒斯坦的屋頂多是平的，屋旁有梯級可上去。這些屋頂是用瓦塊或樹枝和黏土混合蓋成的，因此易於拆通。
- 耶穌宣告癱子的罪赦免了，引起文士的議論與批判2:5-7。
- 「你的罪赦了」：癱子原來是希望得著醫治，使能再次行走，但在主的面前，他得著的更多，就是罪得赦免。
- 以一般人的角度來看，宣佈某人的罪獲得赦免很容易，因為無從對證。但叫癱子起來行走比較困難，因為結果是大家有目共睹的。耶穌在此藉著醫治癱子的神蹟，表明他有神的權柄，能赦免人的罪。如果耶穌真的褻瀆上帝，上帝就不會給他力量行後面的神蹟了。
- 癱子得醫治的關鍵是：1.抬他的人及他都相信耶穌有能力醫治。2.他們採取行動把癱子抬到耶穌面前。
- 耶穌與利未2:13-17。
- 耶穌呼召利未，利未就由收稅的地點起來跟隨耶穌2:13-14。
- 「利未」：又叫「馬太」，「馬太」是「神的恩賜」的意思。「稅關」：收稅的地點。可能設在海邊或大路邊，以便向往來商家徵收路稅、營業稅或關稅等。
- 耶穌參與利未家裡的宴席，與收稅者和罪人同席2:15。
- 「稅吏」：專為羅馬帝國徵收稅款（如關稅、路費）的猶太人，常訛詐人以飽私囊，並因其與外邦人常有來往，故於宗教上而言視為不潔，與妓女、罪犯同列。「罪人」：指 (1)生活邪惡、違背舊約道德律法的人。 (2)不守文士、法利賽人所定禮儀規條的人。
- 文士質疑耶穌與罪人混雜，耶穌說明他來是要召罪人2:16-17。
- 「法利賽人」：字義是「分離者」，當代法利賽人的人數大約有六千，散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師，人們心目中的宗教楷模，自命是律法的護衛者，監管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條，具有實質上和聖經同等的權威。
- 「一同吃飯」：對當時的猶太人而言，「與人同席」的舉動背後有其特殊的含義，表示把平安、信任、原諒給予同席的人。人們藉著同桌吃喝，建立交情、表明互相的接納。
- 然而我們深深的知道這世界上沒有健康的人，也沒有義人，只有自以為義的人。也因此只有知道自己有問題的人才懂得回應耶穌的呼召，懇求耶穌的醫治，麻木無知而自以為義的病，恐怕是最為危險的一種病。福音的本質不是在告訴人他是沒有病、沒有罪的，而是要人知道自己的病與罪，進而到上帝面前來求醫治求憐憫而得到救恩。知道自己的罪，是進入上帝恩典的第一步。
默想：
- 「他們的信心」抬癱子之人的信心，一面是『團體的信心』，一面又是『行動的信心』。「他們的信心」是指抬癱子的人，當然也包括那個癱子本人；四個朋友的信心和所付出的代價，他說那些人「拆了房頂」(可2:4) 猶太人的房子外面有樓梯，可登上平面的屋頂。屋頂多數是用瓦、板條和灰泥建成，要拆穿一部分並不困難，重要的是，他們相信只要見著耶穌，癱子便能得著醫治。有信心並不等於沒有困難，就因為是有困難才能突顯信心的重要。
- 在耶穌的門徒中，利未（馬太）所放棄的是最多和最大。他真的能夠捨棄一切而跟從耶穌。彼得、雅名、安得烈和約翰等人仍有機會重操舊業；海裏的魚是捕之不盡的，他們重操舊業並不是一件難事；但馬太則不同，他真的把自己的後路完全封絕了。他決志從主，而放棄了一份入息優厚的職業，從此，再沒有機會復職的。這樣的決定，必定是一個能立大志，能創偉業的人，才可以做得到的；而在我們的生活當中，有時也需要像馬太一樣，作出這樣重要的決定。
禱告：
親愛的主！願祢幫助我，開我的眼睛，開我的耳朵，也打開我的心，當聽到祢的呼召，願意立刻放下一切，快跑跟從祢。阿們！