請先讀馬可福音第十一章（二）
第十一章靈修感想：
- 潔淨聖殿11:15-19。
- 這裡指的是「外邦人院」，從外地來的朝聖者不便攜帶祭物，而祭司們又指定特殊的錢幣來繳納聖殿稅（理由是羅馬的貨幣上有凱撒或其他神祇的像，褻瀆上帝），因此供外邦人敬拜的地方就變成兌換錢幣和買賣祭物的場所。買賣貨幣和祭物本身沒有什麼不對，但是他們不應該在外邦人可以敬拜的地方進行買賣，而應該退到聖殿外去。當時所獻的祭物必須是祭司接納「無殘疾」的才可以獻祭，顯然要在聖殿周遭開業也必須獲得祭司允許，因此祭司可以由其中獲利。
- 「不許人拿著器具從殿裡經過」：聖殿當局禁止持杖、穿便鞋、帶錢囊及腳上沾灰塵的人進入聖殿。凡出城上橄欖山的，不准取道外院（此舉將外院視同是捷徑）。但這個禁令被當時的人忽略了。
- 耶穌責備眾人：聖殿應該是萬國禱告的殿，而以色列人居然使聖殿成為賊窩11:17。
- 「我的殿必稱為萬國禱告的殿」：引自（賽56:7）。「賊」窩：「賊」這個字是指「強盜」、「土匪」而非指「竊賊」。
- 顯然在祭司們的心目中，「外邦人的禱告」比起財利益實在是不藉一顧。耶穌這樣潔淨聖殿，為外邦人爭取敬拜空間，反倒讓這些「宗教領袖」想要殺害祂，這真是一件令人嘆息的事情。
- 有關耶穌權柄的辯論11:27-33。
- 祭司長、文士、長老來問耶穌用什麼權柄做這些事（應該是指潔淨聖殿的事），
- 原文中使用三個冠詞，表達「祭司長」、「文士」與「長老」是來自三個不同的團體。這三個團體就是猶太公會的成員，顯示耶穌潔淨聖殿的動作與教訓刺中他們的死穴。
- 這問題的意圖明顯，如果耶穌承認他的權柄來自上帝，這些人就可以告他褻瀆上帝一類的罪名。如果耶穌說自己的權柄不是來自上帝，那立刻就會失去了眾人的擁戴。
- 耶穌反用「約翰洗禮之來歷」來詢問這些宗教領袖11:29-30。
- 宗教領袖們不信施洗約翰的權柄由天上來，又怕百姓，所以只能回答「不知道」，而耶穌也就不必回答他的權柄來源。
默想：
- 馬可福音在這裡緊接著記載了主耶穌進入聖殿，聖殿是萬國禱告的殿，是敬拜神的地方。然而這個最聖潔的地方卻被污染了。主耶穌為聖殿徒有虛名而心裡焦急，他憤怒的趕出了聖殿裏生意買賣的人。這裡看起來人來人往，看起來可以虔誠的敬拜，實際上卻成了耶穌口裏稱呼的賊窩。雖然氣派的長廊，高大的聖殿，但卻徒有外表。這正如前面長滿葉子的無花果樹，看起來茂盛，以為會結出很多果子，結果卻一個也沒有。
- 祭司長、文士、長老希望把耶穌置於進退兩難之間。若耶穌說這是出於自己的權柄時，則他們無須查問耶穌作過甚麼事情，立刻以『自大狂』之罪捉拿他便可以了。若耶穌說他的權柄出自上帝，他們便以褻瀆的罪名加諸祂的身上。耶穌知道祂的回答會有困難，於是祂反向他們提出一個更難回答的問題：『施洗約翰的工作，以你們的意見來看，是出以人抑或出於上帝？』耶穌提出他的條件，若他們回答了這個問題後，他便會解答他們提出的質問了。
禱告：
親愛的主！我感謝祢藉著主耶穌的教導和榜樣，讓我認識祢更多，讓我更多地明白信心在我的禱告中的重要。聖靈啊，求你天天感動我，使我不僅明白，更重要是在禱告中操練對祢的信心。感恩禱告。阿們！