請先讀馬太福音第一章
第一章靈修感想：
- 耶穌的家譜1:1-17。
- 文獻顯示耶穌誕生的時代，詳細的家譜紀錄仍然存在。不過隨著西元70年聖殿被毀，聖經以外獲得正式認可的家譜就失傳了。
- 烏利亞的妻子，就是拔示巴，事蹟紀錄於（撒下11:1-27）。
- 耶哥尼雅被神咒詛，必無後裔繼其王位（耶22:24-30，路3:27）撒拉鐵為尼利之子「撒拉鐵生所羅巴伯」，可見所羅巴伯並非撒拉鐵親生兒子，可能是撒拉鐵早亡無子，其弟毘大雅娶其妻而生所羅巴伯，歸他名下（代上3:17-19，申25:5-10）。故神對耶哥尼雅的咒詛，與耶穌無關，而神對大衛的應許，卻成就在耶穌身上。
- 此家譜共分成三個十四代，而十四這個數字，就是「大衛」這個字的數值總和（猶太人的數字是以字母代替，「大衛」是DWD，4+6+4=14）。至於怎樣計算這三個十四代，學者間有不同的看法，有人認為大衛算兩次，另有人認為耶哥尼雅算兩次。
- 通常猶太人的家譜只列出男性，耶穌的家譜例外的列出四個女性。
- 耶穌降生1:18-25。
- 馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，就由聖靈懷了孕1:18。
- 「許配」：「訂婚」，猶太人的婚姻風俗中，訂婚後距離真正的結婚大約有一年的時間，不過這段時間中雙方已經是名分上的夫妻了，除非一方死亡或男方休妻才能解除婚約。但是女方仍居住在父家，直到正式的婚禮之後才可以同房。
- 約瑟想要暗暗休掉馬利亞，卻在夢中被主的使者勸止1:19-20。
- 此處約瑟認定馬利亞不貞，但他還是希望不要公開羞辱馬利亞，以免讓她遭遇更嚴重的處罰，因此能採用的方法就是暗地解除婚約。
- 天使要約瑟將兒子取名為耶穌，因為耶穌要將百姓從罪惡中救出來，應驗先知在舊約中的預言1:21-23。
- 「耶穌」：即希伯來文的「約書亞」，「亞」指耶和華，「約書」是動詞，意思是「他拯救」或「已拯救」。意思就是「耶和華已拯救」。
- 「以馬內利」：是希伯來文的音譯，意思是「神與人同在」。
- 1:23的應許出現在舊約（賽7:14-16）中上帝透過以賽亞給亞哈斯王的預兆，賽7:1中提到這是亞蘭王與以色列王來攻擊猶大。賽8:1-4提到此一預言的第一次應驗，透過以賽亞的兒子出生來預言亞蘭王與以色列王被亞述帝國所滅。此處等於是這個預言的第二次應驗。
- 約瑟醒了之後就遵照天使的吩咐娶了馬利亞，生兒子之後取名為耶穌1:24-25。
- 「等」她生了兒子：「直到….的時候」。也就是表達馬利亞生了兒子之後，約瑟就與她有正常的夫妻關係。
默想：
- 閱讀舊約聖經，我們都知道神揀選亞伯拉罕，並應許他萬國萬族都要因他的後裔蒙福，但那應許的兒子以撒及其後裔一代不如一代，並沒有實現神的應許，就連因信稱義的亞伯拉罕，我們也看見他的軟弱小信。因為神要我們從他們身上知道，必須仰望那信心的創始成終者 – 耶穌基督。祂才是那應許的子孫，是我們可以依靠蒙福的救主和生命的主。
- 馬太福音是寫給猶太人的福音，王者的福音。因此，在馬太福音裡，其中一個重要的主題便是“耶穌是王”；名字對一個人非常重要，而對一位王，他的家譜就更重要，因為要確定他有王室的血統，是正統王朝的繼承人，而且有高尚的背景。因此，耶穌的家譜不單單是一連串的人名，而是他有王者身份的明證。
禱告：
親愛的主！感謝祢！何等的恩典今天我能在耶穌基督裡成為應許的子孫，與祢永恆的救贖計劃有份。感謝祢的憐憫，我能在耶穌基督裡脫離黑暗權勢，從罪的捆綁和死亡的咒詛中得釋放。願祢的聖靈幫助我，時常仰望為我信心創始成終的耶穌基督，跟隨祂的腳蹤行。阿們！