請先讀馬太福音第十二章（二）
第十二章靈修感想：
- 靠鬼王治病的控訴12:22-37。
- 耶穌治好一個因為被鬼附而又瞎又啞的人，眾人就驚奇認為耶穌是彌賽亞12:22-23。
- 法利賽人卻認為耶穌趕鬼是依靠鬼王別西卜12:24。
- 「別西卜」：此字是由希臘文直接音譯過來，意思是「土地的主宰」或「土地之神」。雖然在猶太人的觀念之中，撒但沒有正式被稱為「別西卜」，但在耶穌的答辯之中，別西卜很明顯的是指撒但。
- 耶穌反駁他們，認為撒但如果可以趕出撒但，那撒但的國度就要站立不住了，而且如果耶穌靠鬼王趕鬼，法利賽人的門徒趕鬼又是靠誰呢？而耶穌如果是靠神的靈趕鬼，就是神的國臨到了12:25-28。
- 耶穌用「壯士」的比喻來表達自己是綑綁撒但，然後將被附身的人搶奪出來12:29。
- 凡說話干犯人子的還可以赦免，褻瀆聖靈的無法被赦免12:30-32。
- 怎麼樣的樹結怎樣的果子，怎樣的人也就說出怎樣的話來12:33-37。
- 法利賽人求神蹟12:38-42。
- 耶穌以這個時代只有約拿的神蹟可以看，並預言他要死亡三天12:39-40。
- 「三日三夜」：是當時猶太人籠統說法，並非指精確的72小時，而是類似「頭尾三天」的表達方式。耶穌的死亡時間是「三天兩夜」。「約拿的神蹟」：指的是「耶穌的死與復活」。
- 耶穌認為尼尼微人和南方女王要定當世代的人的罪，因為當世代的人有耶穌還不悔改12:41-42。
- 「起來定這世代的罪」：直譯是「與這世代一同站起來，定它的罪」，而「與….一同站起來」是猶太人的法庭用語，有「辯論」、「指證」的意思。這裡的意思是這個世代比以前的世代更有機會可以悔改，但還是拒絕悔改。
- 內心空閒的危機12:43-45。
- 「無水之地」：指沙漠曠野之地，傳統認為鬼魔出現的地方。
- 耶穌認為當時代的狀況跟那個被更多鬼附著的人一樣12:45。
- 真正的親屬12:46-50。
- 耶穌對眾人說話的時候，耶穌的親屬來要與耶穌說話，並有人通報耶穌12:46-47。
- 耶穌藉機告訴眾人，「凡遵行天父旨意的，就是耶穌的親屬」12:48-50。
默想：
- 「今世來世」：是猶太拉比與啟示文學常用的字彙，就是「永遠」的意思。馬太福音中「褻瀆聖靈」的上下文顯明，這行為是把耶穌靠聖靈能力所行的真正神蹟奇事當成是撒但的作為。既然故意不信，那就沒有赦免可言。
- 法利賽人求神蹟這是一件很奇怪的要求，他們剛剛才看過耶穌趕鬼的神蹟，並且解釋為「靠鬼王趕鬼」，現在又要求什麼另外的神蹟呢？又為什麼耶穌有必要向這些人提出他由神而來的「證據」呢？很明顯若心中不接受的話，就算看到神蹟，人也不會相信。
禱告：
親愛的主！袮對著法利賽人說的，也是今天提醒我的。求主幫助我常常有謙卑柔和的心，有敏銳警醒的靈，看在我裡面有沒有惡，看我行事為人是否與耶穌相合，是否順從聖靈，引導我悔改，引導我說袮所喜悅的，行袮所喜悅的，真正活在袮裡面。阿們！