請先讀馬太福音第十六章（二）
第十六章靈修感想：
- 耶穌第一次預言自己的受難16:21-23。
- 耶穌開始指示門徒：他要上耶路撒冷，受苦被殺，第三天復活16:21。
- 「長老、祭司長、文士」：當日公會的三種成員，「長老」指的是民間德高望重的領袖。
- 彼得拉住耶穌，勸耶穌不可如此16:22。
- 「萬不可如此」：原意是「恩典」、「憐憫」，後來變成「願神的恩典臨到你」。彼得的意思是「願神的恩典臨到你，使你不遭受到這一切」。
- 彼得被耶穌責備為撒但，因為彼得只體貼人的意思16:23。
- 彼得似乎對耶穌「復活」的宣告沒有反應，而比較在乎耶穌即將受死。這可能是因為當時的猶太人還比較無法接受「今世復活」的觀念，而比較接受「末日復活」的觀念，所以彼得當時清晰可以理解的，就是耶穌受死的信息。
- 耶穌指責彼得為「撒但」，應該是其提出的意見，跟撒但引誘耶穌不要用受苦和替死的方式實現彌賽亞工作的意圖不謀而合，所以遭受耶穌嚴厲的指責。
- 門徒的代價與收穫16:24-28。
- 耶穌告訴門徒：「要跟從他就必須捨己，背十字架來跟從他」16:24。
- 「捨己」可能指放下自己的個性，拒絕自己天然求生存的、避危險的需求。捨己的中心概念：過去把自己的生命放在第一位，現在則把神國擺在第一位，可以為了神而捨命。
- 「背起十字架」：釘十字架是羅馬時代的死刑，犯人必須親自背負十架的橫樑往刑場受死。在當時的人聽來，意指隨時有可能捨去性命、準備受苦–把你的生命放在刀口上。
- 依照上下文來看，捨己沒有看起來比較偉大的解釋，就是隨時準備犧牲自己生命的意思。
- 通則就是：要救自己地上生命的人就喪掉永恆的生命，為耶穌喪掉地上生命的，就必救了永恆的生命16:25。
- （永恆的）生命是最重要的，即使賺得全世界，失去生命也沒有意義16:26。
- 耶穌再臨時要施行審判，並且聽眾中有人要看到上帝的國臨到16:27-28。
- 「人子降臨在他國裡」：在此可能指登山變像的事情（啟導本、NIV研讀本的解釋），但也可能指耶穌的復活、五旬節的聖靈降臨、耶路撒冷的被毀。
- 耶穌在這裡陳明門徒值得花生命的代價來跟隨耶穌的背後理由是因為耶穌是審判者，將要依照行為施行審判，而這審判將決定永生或永死。
默想：
- 彼得回答說：「你是基督。」基督（希臘文）就是彌賽亞（希伯來文），即受膏者。彼得的快而準，但答案正確但並不代表拿到一百分；因為不明白彌賽亞的真正意義，因此耶穌說祂必須受苦「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」受苦不是一個意外事件，而是必須，但十字架並不是終結，人子在第三日將要復活。復活是與釘十字架一樣確定要發生，這才是彌賽亞的真正意義。
- 主不是說彼得變成了撒但，而是說他體貼人的意思，成為撒但的工具。彼得拉著祂，這是老脾氣發作，不假思索，頂快的勸阻。彼得此勸全出於情感──（人的）愛心；彼得的試探比撒但的試探更具誘惑力，因此耶穌立刻責備他。你的至愛勸你放棄，是致命的打擊，就如約伯的妻勸約伯放棄信仰一般，具有極強的殺傷力；他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」（2:9 ）
禱告：
親愛的主！求祢幫助我，讓我不但認識祢，並願意跟隨祢。主啊，我常常軟弱，體貼自己的意思，唯有祢能救我脫離這取死的身體。願祢的愛激勵我，聖靈幫助我，讓我有一顆願意順服的心，靠著祢得勝有餘，因為祢也凡事受過試探，因祢已經勝過了世界。阿們！