請先讀馬太福音第十九章
第十九章靈修感想：
- 耶穌論婚姻與離婚19:1-12。
- 耶穌離開加利利到約但河外，許多人跟隨他，他也行治病的神蹟19:1-2。
- 法利賽人以休妻的話題來試探耶穌19:3。
- 當時對於離婚，有兩派看法：(1)希列(Hillel)派：在任何情況下皆可休妻，甚至包括「妻子燒焦了飯」這種微不足道的理由。(2)沙買(Shammai)派：比較保守，只准「淫亂」為休妻的理由。
- 耶穌以上帝起初造人的心意來回答之，要人不可休妻19:4-6。
- 法利賽人用摩西之休妻規定來質問耶穌19:7。
- 「休書」：「離婚證明書」，在當時必須由男方寫給女方，以免日後男方又回來干擾女方的生活，或者日後女方被誤認為淫婦。因此被休的女方就獲得了某個程度的保護。
- 耶穌表達摩西是因為以色列人心硬才採用這種過渡的辦法，但上帝的心意並非如此。因此若不是因為淫亂的緣故，休妻另娶或娶被休的婦女都是犯姦淫19:8-9。
- 「心硬」：「心裡剛硬」，指「人頑強的抗拒神」。此字不曾在一般的世俗文獻中出現，但在新約聖經與七十士譯本聖經都是常用字，原有「脫水乾燥」的意思。
- 耶穌把婚姻的基礎推到上帝身上，是上帝設立婚姻，所以必須慎重對待。
- 門徒跟耶穌抱怨夫妻的關係如果是這樣的話，乾脆不要娶，耶穌清楚表明並非人人都能獨身19:10-12。
- 能進天國的人19:13-26。
- 天國裡的人就像小孩子一樣19:13-15。
- 在巴勒斯坦，母親習慣在孩子周歲的時候，把孩子抱到知名的拉比那裡接受拉比的祝福。這裡所記錄的情形就是在這種風俗之下，人們找耶穌來祝福自己的小孩。
- 富有的青年人來問永生19:16-26。
- 有一個富有的少年人來問耶穌要做什麼善事才能得永生19:1。
- 一個年輕、有錢又有道德與自信的官，為什麼還要問耶穌關於永生的事呢？顯然他也沒有永生的把握。而他的觀念是典型的功德主義，認為可以「做」某一些善事以換取永生。
- 耶穌一面提醒他：「只有一位是善的」，一面告訴他應該要守誡命才能得永生19:17-19。
- 耶穌在這裡提醒這官：「只有上帝是良善的」，很可能是要先提示這人，其實沒有人在上帝面前有資格依賴善行得到永生。
- 青年人表示他已經遵守耶穌所提出來的誡命了，而耶穌進一步要他變賣所有的，分給窮人並來跟從耶穌19:20-21。
- 青年終究是憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多19:22。
- 這人憂愁，顯示他無法在永生和產業中間作抉擇。也顯示出他並沒有遵守第一誡「以上帝為上帝」。
- 耶穌表達駱駝穿過針眼，比財主進天國容易，門徒對耶穌的話感到稀奇，問耶穌：「這樣誰能得救？」，而耶穌表明「在神凡事都能」19:23-26。
- 「駱駝穿過針的眼」：可能是當時流行的口語，表示「不可能的事」。當時拉比們常常用「大象穿過針眼」來形容「不可能的事」。
- 門徒的觀念中很可能認為富有的人做許多事情都比他們容易，甚至在傳統的猶太教中，財富是上帝的恩賜，有財富也讓人比一般民眾容易守律法、獻祭，所以如果連富人都難以得救，那誰有資格得救呢？由這裡我們也可以大略看出為什麼一般認為猶太人比較看重財富。
- 門徒的賞賜19:27-30。
- 彼得詢問耶穌：門徒已經撇下所有跟隨耶穌，將會得什麼賞賜？19:27
- 耶穌答以：使徒要坐在十二個寶座上，跟耶穌一同審判以色列十二支派19:28。
- 「復興」：本來的意義是「再生」、「重生」，在此是指彌賽亞引進新天新地的時候。新約聖經中僅於此處與（多3:5）中使用到。
- 又說凡為耶穌撇下財產與親情的，要得到百倍，而且要承受永生19:29。
- 但耶穌警告門徒：有些在前將要在後，在後的將要在前19:30。
默想：
- 小孩子的樣式，主的意思不是叫他們像小孩子般的無知(參林前3:1-3)、不能分辨好壞(參弗4:14)、不能吃乾糧(參來5:12-14)等，而是要他們像小孩子那樣的『謙卑』，這個特徵表現在他們的天真、單純、自感微小、完全倚靠父母、肯聽話、服從等情形。
- 這是福音書中，很多人喜愛的一段故事。這位年輕人有地位、財富、年青有為，他的成就，相信是今日我們大多數人夢寐以求的；可是他並不滿足，在他心靈的深處，有一個無法填滿的空洞，因此，他決定尋求要如何解決這種不滿足的感覺。他在耶穌找到了答案，可惜他並沒有做正確的抉擇！
禱告：
親愛的主！祢對作門徒的要求因人而異，視環境而變化，然而最根本的一條不變，那就是完全徹底地接受祢，跟隨祢。讓我能完全為祢擺上。阿們！