請先讀馬太福音第二十一章（二）
第二十一章靈修感想：
- 耶穌咒詛無花果21:18-22。
- 耶穌肚子餓了，看見路旁有無花果樹，卻找不到果子，就咒詛無花果樹永不結果子，無花果樹立刻枯乾21:18-19。
- 耶路撒冷附近的無花果樹通常在三、四月開始長葉子，到了六月所有的葉子長滿之後才開始結無花果。但這棵樹是例外，在逾越節的時候就已經長滿了葉子，所以耶穌才會有「找果子」的嘗試。
- 把對無花果的咒詛與潔淨聖殿放在一起，似乎更是表明了耶穌透過這些舉動宣告他對當時猶太教信仰的審判與唾棄。
- 門徒對於無花果樹居然立刻枯乾感到訝異21:20。
- 耶穌表示：如果有信心不疑惑，就能行大事21:21-22。
- 「這座山」：耶穌就地取材拿「橄欖山」來當例子，在橄欖山上可以看見死海，因此耶穌就拿此山和死海來表達信心的力量。
- 21節已經很清楚的把耶穌的「拉比式講道」的重點表明清楚，重點是「禱告時應當有信心」、「應當對神有信心」，而非「人只要有信心就可以要上帝替他做任何的事情」。
- 關於耶穌權柄的辯論21:23-27。
- 祭司長和長老來問耶穌權柄的來源21:23。
- 這問題的意圖明顯，如果耶穌承認他的權柄來自上帝，這些人就可以告他褻瀆上帝一類的罪名。如果耶穌說自己的權柄不是來自上帝，那立刻就會失去了眾人的擁戴。
- 耶穌反問他們約翰洗禮的權柄來源，問倒了這些宗教領袖21:24-26。
- 有許多人認為耶穌的回答是一種辯論技巧，不過很可能耶穌也暗示著眾所周知那擁有天上來的權柄的施洗約翰，曾經承認耶穌的權柄是來自天上，因此肯定施洗約翰的權柄同時也肯定耶穌的權柄來源是上帝。
- 宗教領袖不敢面對約翰洗禮的來源問題，因此耶穌也就不回答自己權柄的來源21:27。
- 在這種狀況下也沒有什麼好回答的，反正這些人打定主意不接受真相，只考慮自己的利害，不管耶穌說什麼，不管施洗約翰是什麼，反正這些人心中的答案都已經定了。
- 兩個兒子的比喻21:28-32。
- 耶穌以「大兒子口說不聽命後來卻遵行命令，小兒子口說聽命卻不遵行命令」來指責祭司長與長老不遵行上帝的命令21:28-31。
- 對施洗約翰的反應正表達出祭司長與長老，他們還不如聽從約翰的稅吏與娼妓21:32。
- 兇惡園戶的比喻21:33-46。耶穌用葡萄園的比喻來描述猶太人的背逆與上帝的審判。
- 有人栽種一個葡萄園，建置好硬體設備，就租給園戶，自己往國外去了21:33。
- 起初園主派僕人們去收租金（果子），結果僕人們被園戶打、凌辱、甚至殺害21:34-36。
- 這裡指的應該是上帝把選民或真理（葡萄園）託付給宗教領袖們（園戶），並派先知（僕人）去選民中間。不過先知屢次被打、凌辱、迫害、甚至殺害。
- 園主於是派自己的兒子去收租金，本以為園戶會尊敬他，結果反而被園戶所殺21:37-39。
- 「佔他的產業」：根據猶太律法，一塊土地如果沒有後嗣去認領，就會被宣告為「無業主之地」，可以由任何人去認領（最早佔有該塊地的人就擁有所有權）。
- 結果園主來除滅園戶，將葡萄園轉租給別人21:40-41。
- 耶穌引聖經來說明宗教領袖所丟棄的石頭，將被上帝立為上帝國度的基礎。宗教領袖們瞭解比喻是指著他們，所以想抓耶穌，不過因為怕百姓，就暫時離開21:42-46。
- 「房角的頭塊石頭」：指位於角落，決定兩邊位置的巨大基石，或指牆頂上，最中間並支撐整體的石塊。
默想：
- 昔日無花果樹沒有什麼可以滿足耶穌，今日我們有甚麼可以滿足主的心呢？我們知道「主耶穌餓了」，不光是祂「肚子」的餓，而是祂有一種不滿足的需要，耶穌對我們的要求是名實相符，否則將會如同這棵無花果，表面有葉子，使人產生錯覺，以為是棵健康的樹，事實上它已失去了存在的價值，因此主的咒詛更顯露出其隱藏敗壞的真相──連根都枯乾了。
- 主耶穌以反問的方式，問那些聽這比喻的人說：「園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」（太21:40）。那些聽道的人，中間有些人深受感動，很自然的義憤填膺說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」（太21:41），而這判斷，也必是這些兇惡園戶的結局。
禱告：
親愛的主！感謝袮賜下神國的福氣以及基督的救贖，求袮打開世人的眼目看見，這被匠人所棄的石頭，卻是每一個人生命必須的基石。阿們！