請先讀馬太福音第二十六章（二）
第二十六章靈修感想：
- 往客西馬尼園途中26:31-35。
- 彼得自認自己永遠不會跌倒，但耶穌指明彼得要三次不認他，但彼得與眾門徒都自認即使要死，也不會不認耶穌26:33-35。
- 客西馬尼園的禱告26:36-46。
- 「客西馬尼」：意思是「榨油坊」（榨橄欖油的地方），此地位於汲淪溪谷東面、橄欖山麓。
- 三次禱告的內容：倘若可行就讓十字架的苦杯撤去，但還是要遵照天父的意思26:39,42,44。
- 「杯」：舊約常用「杯」比喻上帝審判所帶來的災禍與苦難，這裡的杯應該就是指基督要為世人的罪所負擔的刑罰。
- 耶穌面對十字架的挑戰，他的反應是「禱告」。而耶穌禱告內容也表明了「禱告」是可以真實而坦誠的承認自己的軟弱與需要，表明了禱告是可以不需要任何偽裝的。
- 耶穌回到三門徒處，看到三門徒睡著了，就要他們儆醒禱告，免得入了迷惑。但是門徒仍然無法分擔耶穌的憂慮，還是又睡著了26:40-41,43。
- 耶穌被捉拿26:47-56。
- 「親嘴」：是當時學生向老師問安的慣常表現。這裡是「熱烈親嘴」的意思，更顯得出猶大的矯情。
- 耶穌的跟隨者拿刀削掉大祭司僕人的耳朵，耶穌要門徒任由敵對者抓耶穌，因為這是為了應驗聖經上的預言26:51-56。
- 凡動刀的，必死在刀下」：這是當時的一句諺語。「營」：羅馬軍隊的計算單位，一營約有四千到六千人。
- 由耶穌的回答可以看出耶穌並非落於被動的狀況，反而是控制全局的人。
- 耶穌在大祭司前受審26:57-68。
- 這個審訊破壞了許多公會的規定：不可夜間審訊，不可在大祭司的家中審訊等等。形式上還是要「兩三個人的口當見證」才能定罪，所以還是要做做樣子。可惜可能因為時間太匆促，所以套招也沒有套好。
- 彼得不認耶穌26:69-75。
- 女奴指認彼得跟耶穌是同夥的，彼得不承認26:69-70。「加利利人」：這個稱呼有輕蔑的意味。加利利人的鄉音很重，無法發出某一些音，這也成為猶太社會中的人取笑的材料。
- 另一個使女指認彼得跟耶穌同夥，彼得不承認而且發誓自己不認得耶穌26:71-72。「門口」：指「大門」或「大門入口的廊子」。
- 彼得旁邊站的人來對彼得說：他的口音顯出他和耶穌是一黨的。彼得就發咒起誓的表示自己不認識耶穌，此時雞叫了26:73-74。「發咒起誓」：已經不惜用起假誓的方式來否認自己是耶穌的門徒了。人其實是相當軟弱的，彼得雖然愛耶穌（所以想起耶穌的預言就哭了），卻無法抗拒自己的恐懼…..。
- 彼得想起耶穌對他的預言，他就出去痛哭26:75。
- 許多人喜歡描述彼得這時候的心態，我們當然也可以想像一個粗魯的彼得怎樣勇敢的跟著耶穌直到大祭司的家中，卻又因為僕役的指認而忘記耶穌的預言，三次不認主。
默想：
- 路加福音記載，有一位天使從天上顯現，加添耶穌的力量（路22:43）。人在憂傷、孤單、無助當中，最需要的不是解決問題，而是得著力量。因為困境無法馬上解決，痛苦無法立刻離開。只有使心中的力量再次堅強，方能克服困難。天使從天上顯現，不是將問題解決，也不是將困難交給別人。環境依然一樣，困難也沒有解除，但耶穌卻得到力量。
- 猶大帶領兵丁來捉拿耶穌後，除了約翰因與當時大祭司相識可跟到十架下之外（約18:15），十二使徒中只有彼得一人，遠遠的跟著直到大祭司的院子。他一方面心中有懼怕，另一方面他關心那些人會怎樣處置主耶穌。這種矛盾心情，出於他既深切愛主，又處於獨力應戰的形勢之中。他若像其他十個使徒那樣逃避躲藏了，就不至於有三次不認主，這可恥的失敗了！惟獨具有最高勇氣的人，才可能遭遇到像彼得那樣的失敗。不錯，他是失敗了；然而他失敗時所遭遇的情況是其餘門徒所不敢面對的。彼得失敗，非因他是一個懦夫，而是由於他的勇敢。這事件最持久的印象，並不是彼得的懦弱，而是彼得的愛。
禱告：
親愛的主！在孤單與痛苦之中，我深知我的救主明白一切，我也深信我的救主與我同在，我並不孤單。感謝祢的恩典，使我能在基督裡與祢同行。。阿們！