請先讀馬太福音第二十七章（二）
第二十七章靈修感想：
- 耶穌被兵丁戲弄27:27-31。
- 「巡撫的兵」：這些兵並非正規羅馬軍，而是輔助的部隊，徵召自巴勒斯坦四周的非猶太人，直接由巡撫控制。因此這些部隊會比較仇視猶太人。
- 「朱紅色袍子」：一種軍人、軍官、官吏、皇帝所穿的短外衣與披肩。這是由當地一種蟲提煉出來的染料染成的，朱紅色的深度不易分辨，馬可福音就稱之為「紫袍」。
- 「打」他的頭：原文的時態顯示這是「不斷的打他的頭」。如果耶穌的荊棘冠冕刺是向內的話，那這種動作就是相當殘忍的刑求。
- 耶穌被釘十字架27:32-44。
- 古利奈人西門被兵丁強迫背耶穌的十字架同去各各他刑場27:32-33。
- 「古利奈」：是當時非洲北部呂彼亞省的重要城邑。通常犯人要自己背十字架的橫樑到刑場，此木重大約十三到十八公斤，耶穌可能因為受創太甚，以致無力全程背負十字架。
- 耶穌拒喝兵丁給的苦膽酒，兵丁將耶穌釘十字架之後，就抽籤分耶穌的衣服27:34-36。
- 「苦膽調和的酒」：猶太人有個習俗（箴 31:6），給那些即將被處決的人喝摻入沒藥或苦膽的酒，使他們對痛的反應比較不敏銳。
- 耶穌的頭上的牌子寫明他的罪狀：「猶太人的王」，並有兩強盜與耶穌同釘死27:37-38。
- 眾人、宗教領袖，甚至是同釘的強盜都譏笑耶穌27:39-44。
- 耶穌在此忍受眾人的諷刺與侮辱，其實他是為這些人死，而這些人居然用各樣的方式讓他身心痛苦….。
- 耶穌死亡的狀況27:45-56。
- 「午正」：原文是第六個小時，指中午十二點。「申初」：原文是第九個小時，指下午三點。「遍地都黑暗」：應該不是「日蝕」，因為當時正是月圓。而可能因為其他的原因。「拉馬撒巴各大尼」：是亞蘭文，「為甚麼離棄我？」。
- 有人以為耶穌正在呼叫以利亞，有人拿醋給耶穌喝，其他人則等著看熱鬧27:47-49。
- 「醋」：當時平民和羅馬兵丁用來提神解渴的酸酒。
- 耶穌又大聲喊叫就斷氣了，此時聖殿的幔子裂開、地震，有些聖徒復活進入耶路撒冷向人顯現27:50-53。
- 「聖殿的幔子」：這塊幔子是用來遮蔽至聖所的，平日沒有人進去，只有大祭司一年一度在贖罪日進去替眾人贖罪。而這幔子裂開，表達了上帝和世人間的阻隔已經被除去了。
- 執行死刑的人看見這些事就害怕，認為他們真的殺了神的兒子27:54。
- 有不少由加利利跟隨耶穌來的婦女遠遠的目睹這一切事情27:55-56。
- 耶穌的安葬27:57-61。
- 亞利馬太的財主約瑟去見比拉多，求耶穌的身體，得到比拉多的允許27:57-58。
- 當時的死刑犯屍體通常是不埋葬的，只留在野地任其被野獸吞噬。約瑟願意去請求一個叛亂份子（至少檯面上是這樣的罪名）的屍體，的確是需要相當的勇氣。
- 約瑟用細麻布裹耶穌的身體放在自己的新墳墓中，並封上石頭27:59-60。
- 當地的墳墓，通常是由一個岩洞做成。屍體則由像繃帶一樣的細麻布條纏繞起來，放在墓穴的架子上。然後墓穴外面封上一塊大圓石，圓石底下有中央微陷溝槽供滾動。一般墳墓的墓石都相當巨大，幾個人的力量無法移動，根據貝撒抄本的資料說耶穌墓前的墓石要大約20個人以上才能移動。
- 看守墳墓27:62-66。
- 公會的成員去見彼拉多，要求彼拉多派人看守墳墓以防門徒偷屍。彼拉多給他們兵丁去看守墳墓。「封了石頭」：應該是用繩索及蠟封的印鑑，把蓋住墳墓的圓形大石封住。
默想：
- 當耶穌被釘在十字架上，祂的罪狀寫在一塊牌子上，用希利尼、羅馬及希伯來的文字寫著：「這是猶太人的王」。當時世界（羅馬統治下的世界）人所共知的是軍事政治、法律是屬羅馬，學術哲學屬希臘（所為希利尼文亦即希臘文）的，而宗教則屬猶太人。當時之世，人人都被這三大文化熏陶，因此每個人都知道耶穌是因為被人稱為是猶太人的王而被釘十字架的。
- 雖然耶穌基督是神所愛的獨生子，但公義的神不能不照着罪惡應受的刑罰離棄祂，倘若這位至高神的兒子背負了世人的罪惡時，尚且要受到無憐憫的審判，我們這些向來犯罪的人，豈能逃避神對罪惡的追討？神愛罪人，但並不能容忍罪，上帝不能視有罪的為無罪，違背自己的屬性。
禱告：
親愛的主！這十字架上的一幕幕場景呈現在我們面前，讓我深深地來默想祢的受苦、救贖和大愛，反省我對你的態度，讓我對袮有愛的回應。阿們！