請先讀馬太福音第五章（二）
第五章靈修感想：
- 要勝過文士和法利賽人的義才能進天國5:20-48。
- 本段舉出六個例證來說明何謂「勝過文士和法利賽人的義」。每一段都是先引述猶太人在會堂中常聽到文士對律法的解釋，然後耶穌再說出他自己的意見。
- 「拉加」：「蠢材」、「飯桶」、「笨蛋」、「白癡」。「魔利」：「愚頑人」、「不敬神的傢伙」、「罪大惡極」、「背逆」。
- 「公會」：猶太人的最高法院，由祭司長、長老和文士組成，總共有七十一名成員。在當時，可以說是殖民地最高自治機關。
- 「地獄」：由希伯來文「欣嫩」音譯成希臘文。欣嫩子谷是起初猶太人們以嬰孩為祭獻給迦南神摩洛的地方。獻的方法是把嬰孩放在摩洛神像燒紅的雙臂中。約西亞王（王下23:10）廢除這種可憎的儀式後，這山谷就成為焚燒垃圾的地方。那地方的火日夜不停的燒著，所以被用來表示上帝要施懲罰的地方。
- 要積極的尋求與弟兄和好5:23-26。
- 上帝的誡命是要求到動機層面，因此不但不能隨意向弟兄動怒，看弟兄是沒有價值或罪大惡極無可救藥的，反而應該積極的解決與弟兄間的嫌隙。獻祭本是意圖與上帝和好，但耶穌在此說明「與弟兄和好」應該是一個意圖與上帝和好的人的生命表現。
- 姦淫5:27-30。
- 「就動淫念」：「就對她動情慾」或者也可以翻譯為「要使她動情慾」。律法只是讓人不做姦淫的行為，卻沒有處理「淫念」的問題。耶穌表明「不可姦淫」的誡命應該是深入到動機層面，「淫念」也是上帝所不喜悅的「姦淫」。
- 面對罪惡，寧可壯士斷腕，以拯救自己免受地獄的審判5:29-30。
- 離婚5:31-32。
- 「休書」：「離婚證明書」，在當時必須由男方寫給女方，以免日後男方又回來干擾女方的生活，或者日後女方被誤認為淫婦。
- 當時對於離婚，有兩派看法：(1)希列（Hillel）派：在任何情況下皆可休妻，甚至包括「妻子燒焦了飯」這種微不足道的理由。(2)沙買（Shammai）派：比較保守，只准「淫亂」為休妻的理由。
- 太19:3-11耶穌對於休妻有更完整的解說，談到摩西是因為以色列人心硬，才要求寫休書休妻（原來是可以隨意休妻，又隨意叫妻子回來）。
- 起誓5:33-37。
- 傳統的教訓要人「不可以背誓」5:33。當時的文士發展出了許多「發誓技巧」，認為某些誓言是不必守的，某些誓言就非守不可。他們認為沒有提到上帝名字的誓言就不必守，而耶穌表明，甚至沒有發誓也應該實話實說、信守諾言。
- 耶穌表明：不可以起誓，因為發誓並不能實質增進自己話語的可信度，而應該實話實說5:34-37。
- 報復與愛仇敵5:38-48。
- 一般的教訓：「以眼還眼，以牙還牙」5:38。引自（出21:24）。這一段本來是民事訴訟的標準，卻可能被引用來支持報復的正當性。訂定這樣的標準是因為當日常常有「過度報復的情況」，而富有的人可能會以錢規避刑罰，所以必須訂定公平的刑罰標準。
- 耶穌說明：天國的倫理是「不報復」、「肯吃虧」的倫理5:39-42。
- 「外衣」比「裡衣」昂貴，而且律法規定不可以把他人抵押的外衣留置過夜，因為外衣常常是睡覺用的蓋被。
- 「強逼走路」：當時的羅馬政府規定人民必須為政府做種種義務工作，其中就包括強迫運送包裹或貨物。例如：太27:32，羅馬兵丁就強逼西門為耶穌背十字架。不過當時法律規定，兵丁只能要求平民代拿貨物走一里路。
- 「打你的右臉」：在慣用右手的情況下，被打右臉是「用手背打人」，這在當時是極大的侮辱，摑人者可能要賠上鉅款。
- 當然，這裡不是說司法應該偏袒惡人，而是說明天國的子民必須隨時準備接受損失，而不採取個人性的報復。而公正的司法與上帝公義的要求，仍是不可少的。
- 一般的教訓：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」5:43。引自（利19:18,34）。原文並無「恨你的仇敵」，這是文士們自己加上去的。耶穌就拿掉這後面外加的一句，把該律法的真正精神表明出來。耶穌表明天國的倫理是「愛仇敵，為那逼迫你們的禱告」5:44。
- 不報復、愛仇敵的基督徒就像天父的兒子。因為天父也把好處給壞人5:45。只愛自己所愛的人則與罪人所行的無異5:46-47。稅吏和外邦人都是當時受人輕視的罪人。稅吏指為羅馬政府徵稅的猶太人，外邦人則指不認識上帝的非猶太人。
- 因此，天國的子民要完全，像天父完全一樣5:48。
默想：
- 律法源於十誡，而猶太人將它演化成613律法，在生活上嚴格遵守，非常繁瑣而且苛刻，給人的感覺是冷冰冰，就如禁令一般。今天的基督徒也不喜歡律法，以為我們是在新約恩典下，律法是過時的；主要是他們誤解『律法』，耶穌在登山寶訓中，重伸他來並不是耍廢掉律法，乃是要成全。
- 生活中，人們要發誓時，一定是為了達到某個目的。誓言本身，就意味著這個所謂的“目的”不那麼自然。因為不那麼自然，也就不容易達到。正因為不容易達到，也就要求你不擇手段、不計後果、不惜代價！耶穌強調說：「是，就說是；不是，就說不是。」這似乎是一個很簡單的原則，但卻是今天社會所需要的一個重要的生命質素。誠實的事是需要去保衛的，亦是基督徒的生活原則。