請先讀馬太福音第六章（一）
第六章靈修感想：
- 善事6:1-18。
- 把善事行在人前，故意要人看見，這種善事就不會得上帝的賞賜6:1。
- 本段舉出三項猶太人認為是善事義行的舉動為例子：「施捨」、「禱告」、「禁食」。
- 施捨6:2-4。
- 假冒為善的人施捨目標是要得人的稱讚，既然他們已經得到人稱讚的賞賜，那上帝就不需要報答了6:2。
- 「假冒為善」：原文為「演戲者」、「演員」。「賞賜」：直譯是「工價」。「得了」：商業用語，意思是「全部付清、備有收據」。
- 耶穌用商業術語巧妙的諷刺這些意圖以施捨換取人的稱讚之人的心態以及上帝的審判。既然這些人已經得到了人的稱讚，他所做的一切好事都已經獲得應有的報答，那上帝就不需要額外的賜福了。
- 要暗中施捨，上帝必然報答6:3-4。
- 「左手….右手」：應該是「向自己保密的意思」，連自己也不時常起自己是做了一件義行。
- 禱告6:5-15。
- 假冒為善的人愛站在公眾場合禱告，故意叫人看見。這樣的人已經獲得人的讚賞為賞賜6:5。
- 耶穌的這個教訓是基於猶太人的傳統多教導人要在會堂或街道禱告。不過耶穌並沒有指責在公眾場合禱告的行為，而是指責在公眾場合禱告，目的是「要人看見」這種心態。猶太人重視宗教信仰，當眾禱告可以讓人家以為自己敬虔。
- 禱告應該暗中進行，不顯揚自己的虔誠，這樣的禱告才蒙上帝的賞賜與喜悅6:6。
- 不可以像外邦人用重複的話禱告，以為話多才會蒙上帝垂聽。然而其實早在我們禱告前，我們的需要上帝已經知道6:7-8。
- 「重複話」：堆砌的、機械式的話。
- 「禱告」，在這裡變成「功德」，長度越長，似乎功勞越大，越能蒙上帝的賞賜，這樣的觀念，即使在今日仍然在基督徒中盛行。而且由第八節中可以看出第七節禱告的內涵基本上是「自己的需要」。為了自己的好處，意圖用禱告的長度來換取上帝的垂聽，基本上就是自私的功德主義。而耶穌表明上帝根本在人禱告前就已經知道人的需要了。
默想：
- 這段經文中，連續提到三個猶太人一般生活中最重要的功課，即施捨、祈禱和禁食。耶穌基督提出他對猶太人在日常生活中，對這三個功課的看法，基本上都建立在一個基礎點上論述，就是真實的心，不是虛偽。耶穌以新的態度對付法利賽人在宗教儀式上所堅持的繁文縟節，這並不是要取消猶太人虔誠敬神的方面，而是要去掉那些浮誇的外表。
- 施捨，祈禱，禁食三者是當時最常見的宗教上的善行；施捨是對人的，祈禱是對神的，禁食是對己的。他們相等於今天的屬靈操練，施捨類同關心代禱，愛心禮物和金錢支持等，禱告類同在私禱中尋求神引導和依靠祂。禁食類同克己自制的操練，為專心親近神而禁食祈禱，也可禁看電視，禁上網等，用以專心禱告。
禱告：
親愛的主！求祢教導我們操練克己節制、學習依靠祢、專心尋求祢心意、認罪痛悔。拒絕作任何干擾我們與神直接和親密相交的事情，與祢有更深的交通。阿們！