請先讀馬太福音第八章（二）
第八章靈修感想：
- 耶穌論及要跟從他的人8:18-22。
- 耶穌離開人群，坐船到對岸8:18。有文士來表達他要跟隨耶穌到任何的地方，耶穌回應以自己沒有枕頭的地方8:19-20。
- 「狐狸….地方」：指的是耶穌自己居無定所，沒有生活的保障。暗示這文士必須考慮清楚所要付的代價。
- 這句話的意思應該是要門徒好好評估自己跟隨耶穌的代價。因為跟隨耶穌不是憑一時的衝動就可以勝任，而是需要付上長期的代價。
- 有門徒要求先回去奉養父親，耶穌要求他來跟隨自己8:21-22。
- 依據猶太人的習俗，埋葬死了的親人是神聖的責任，也是愛的表現，至為重要連宗教義務都要延後處理。
- 如果此人的父親已經死了，顯然此人應該去埋葬他的父親，而猶太人的殮葬習俗也是當日就要下葬，埋葬的事情根本不影響跟隨耶穌的決定。顯然此人的父親尚未死亡，而此人是要求耶穌讓他奉養他的父親，等到父親死亡再出來跟隨耶穌。根據此處的經文，此人應該已經跟在耶穌周圍有一陣子了，而現在才提出這個理由，顯然是個藉口（亦即其父親應有良好的奉養）。所以耶穌以此話回答他，中心思想就是「神國」比「父親」重要。
- 「死人埋葬他們的死人」：靈性死亡的人可以去埋葬肉身死亡的人，至於靈性活著的人應以天國的事工為重。
- 平靜風和海8:23-27。
- 耶穌上船，門徒隨行，遇到大暴風而耶穌卻睡著了8:23-24。
- 這種暴風由黑門山上橫掃下來，穿過約旦山谷，降到加利利湖面，整個水面就掀起滔天巨浪。這暴風常常驟然而發，對湖上的船舶十分危險。
- 通常橫越加利利海只要一、兩個小時，而耶穌在這短短的時間內還是睡著了，顯示耶穌的肉體還是會疲憊，甚至可能工作得非常疲憊。
- 耶穌責備門徒是小信膽怯的人，於是起來斥責風和海，風和海就平靜了8:26。
- 「斥責」：可能顯示這件事情與邪惡的勢力有關。
- 眾人驚奇訝異，因為自然界的力量也聽耶穌的命令8:27。
- 舊約常描寫上帝是宇宙的主宰，大有能力平靜海浪、制止狂風（詩65:7，77:16， 107:29-30，箴 30:4）。如今耶穌居然能平靜風浪，讓還不相信耶穌是神的門徒覺得訝異。
- 門徒會找耶穌，顯然對耶穌有一點基本的信心或關心，但是似乎不認為耶穌有真正解決問題的能力。
- 趕鬼入豬群8:28-34。
- 「加大拉」：在加利利海的東面，離岸邊約十公里，是該地區的首府。不過這名稱可能可以泛指湖畔一帶的地方。此處屬於「非猶太人」的境界。
- 鬼提出兩點他們不應該被打擾的理由：一是他們與耶穌沒有關係，二是最後審判之後受苦的時間還沒有到。而顯然這群鬼認得出耶穌的身份，因而恐懼戰兢。
- 鬼要求進入豬群，耶穌許可，鬼就進入豬群，使得豬群闖下山崖淹死了8:30-32。
- 「豬」：對猶太人來說是污穢的牲畜，所以這群豬的主人很可能不是猶太人。
- 放豬的人進城去說明事實經過，整城的人出來見耶穌，並求耶穌離開當地8:33-34。
- 顯然，耶穌為了救被鬼附的人，付出了一大群豬的代價，使得他們蒙受重大損失，因此他們求耶穌離開該處。而在耶穌眼中，這兩個被人唾棄的人的價值，遠超過這一大群豬。
默想：
- 「人子」：耶穌最常用在自己身上的名稱，在福音書中共出現八十一次，除耶穌外，沒有人用過這名稱。舊約聖經中（但7:13-14）中所描繪的人子，是一位屬天的人物，在末世時上帝要託付他權柄、榮耀和統治權。而對耶穌來講，一個「人」自我介紹稱自己是「人子」，可以想像「人子」這個地位在耶穌心目中有特殊的意義，耶穌的這個自稱，更顯出他的地位特殊。
- 人生裡有看得見的風暴和看不見的風暴，有些是生活上的，環境上的，有些是人際上的，心理上的，這些大大小小的風暴有些是突如其來的，令人措手不及，我們駕著生命的孤舟在風暴中掙扎，不要忘記主也在船中，“有在我船中我能笑於暴風”是一首兒童詩歌，提醒我們耶穌要與我們成為生死之交共度風浪。
禱告：
親愛的主！當我們面對人生的風暴，最大的反應便是希望風暴早日過去，主啊！讓我們知道，風暴帶來的最大益處，就是讓我們是對祢有更深刻的了解和認識。阿們！