請先讀撒母耳記上第二十五章
第二十五章靈修感想：
- 「撒母耳死了葬在拉瑪」：照說掃羅已經執政很久，撒母耳已經淡出政壇，但是他的去世仍然讓百姓為他哀哭，好像他仍然是全國性的領袖一樣。
- 大衛派人去迦密見正在剪羊毛的拿八，希望獲得賞賜25:2-9。
- 「拿八」：字義是「笨蛋」、「愚頑」。可能是別人為他取的綽號。拿八住在希伯侖以南11公里、瑪雲以北1.6公里的迦密。拿八是迦勒的後代，卻不肖他的先祖，是個為人剛愎，行事兇惡的人。拿八說的話中不斷出現「我」字，顯出他不單愚蠢，更相當自我中心、目中無神。在瑪雲曠野，非利士人和亞瑪力人常常侵入搶奪當地的居民。當地的牧羊人都對大衛和他的隨從心存感激，他們評論大衛和他的隨從待他們甚好；大衛一大伙人曾幫助富戶拿八看守他的羊群，其後趁收割的日子便派人到富戶家中要求回報，不過，拿八竟以惡報善，於是大衛便大怒，並帶著四百人要對付拿八。根據當時的風俗，既然當地人接受並倚靠了大衛等人的保護和服務，他們是應該有所表示的，但是拿八的吝嗇和無禮觸怒了大衛。
- 其實對照25:15-16中僕人的見證，大衛在25:7-8的說明還算謙遜，來要禮物的時間與態度也還得體。說完就等候拿八的回應，沒有什麼過份的表現。
- 拿八如果拒絕，也就算了。問題是他拒絕又侮辱大衛是「背叛逃跑的僕人」，正好擊中大衛的要害（大衛對掃羅忠心，卻又不得不逃跑）。難怪大衛怒急攻心，立刻去討回公道。
- 由此處大衛的反應，可以看出大衛不殺掃羅，其實是經過相當的掙扎和克制。大衛長期受壓，情緒已到了臨界點，所以拿八的侮辱，引發他內心被壓抑的情緒。
- 拿八的僕人回報亞比該所發生的事，並且警告禍患即將臨到25:14-17。
- 「凡屬拿八的男丁」（22, 34）原文是「要拿八全家對著牆壁小便的男人」，將死在刀下，此粗話反映大衞極度的憤怒，他的情緒失控，要殺拿八全家。
- 拿八的說話刺傷了大衛，而亞比該的規勸，卻使大衛在最後關頭，懸崖勒馬。拿八是“土豪”，但大衛不能作“惡霸”，否則大衛與拿八便成為同一類的人。
- 亞比該勸大衛不要親自報仇，以致流無辜人的血，以後良心不安，並請大衛蒙福時記念她25:23-31。
- 25:26亞比該認為耶和華已經介入此事，阻止大衛報仇。她暗示大衛如果不聽，就是犯了「流人血」的罪。的確，大衛正想殺拿八全家。亞比該不能直接講出責備大衛的話，所以只好轉幾個彎來說。
- 25:30-31亞比該更直接的說如果大衛不做這些事，以後做王時就更心安理得、毫無遺憾。
- 大衛聽從了亞比該的話，並感謝上帝讓亞比該來見大衛，於是就離去不親自報仇了25:32-35。
- 亞比該到隔天才告訴拿八大衛意欲來襲的消息，拿八嚇得魂不附體，十天後就死了。大衛就娶了亞比該25:36-42。
- 拿八死了之後，財富應該是亞比該繼承（不知道拿八是否有兒子），或至少亞比該可以控制拿八的一部分財富。大衛娶了她就與這個富有家族建立關係，可以獲得軍隊的補給。後來大衛在希伯崙被膏立為王，顯然也跟這個事件有相當的關係。
- 關於大衛妻子的記載：除了亞比該以外，大衛還娶了亞希暖。大衛另一個妻子米甲，已經被嫁給拉億的兒子帕提為妻 25:43-44。
默想：
- 大衛既然能放過掃羅，為什麼不能放過拿八？因為大衛在長年流浪與逃亡，其間風餐露宿，挨饑抵餓、居無定所，誠如他自己所言真如死狗、虼蚤（24:14）。他放棄了殺掃羅的機會，因為掃羅是神的受膏者，但拿八只是一個土豪，大衛心想連你也欺負我嗎？多年來情緒的壓抑，好像雪球一樣，越滾越大，使他在盛怒之下命令手下帶著刀前去消滅拿八一族。大衛畢竟是人，畢竟還是有軟弱的時候。
- 大衛對亞比該的評價是有見識，這裡譯作見識的希伯來字含有許多意思，特別是指慎思明辨，有洞察力、有才智、識時務，有見地、精明等等。聖經中用此字形容的女人不多，亞比該可以說是當之無愧。她用智慧令大衛不至於種下千古之恨（25: 26），亞比該不單能將事辦好，而且能辦得漂亮。
禱告：
主啊！我們身邊可能也有很多像拿八的人，但我們不能和他們一般見識。遇見同樣的情形，讓我們學習聖經的教導「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」（雅1:19-20）「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗4:26-7）阿們。