請先讀尼希米記第二章
第二章靈修感想：
- 返回耶路撒冷的經過2:1-20。
- 尼希米提出返回耶路撒冷的請求2:1-10。
- 亞達薛西王注意到尼希米的臉上有愁容，尼希米陳明是因為故鄉荒涼遭難，波斯王於是詢問尼希米的要求2:1-4。
- 「尼散月」：相當於四月，與1:1的「基斯流月」差了四個月。
- 「沒有愁容」：「酒政」的工作正是要陪君王歡宴，因此一個盡職的酒政理應不會露出愁容。況且，所謂「伴君如伴虎」，一不小心可能會遭到殺身之禍。在王面前露出愁顏令王不悅的話，王有權賜他死罪，因為披麻衣是不可以進朝廷的，而愁容滿面幾乎與披麻蒙灰無異。（斯4:2）因此2:2中尼希米對波斯王的關心，反應是「甚懼怕」。
- 尼希米應該很清楚這個波斯王曾經停止了耶路撒冷城牆的建築工事，而他卻要要求波斯王允許並資助耶路撒冷城牆的工程。大概是這樣，讓他籌畫了四個月才採取行動，甚至這個行動還是因為他已經忍不住顯露出愁容才被迫展開的。
- 尼希米沒有因為被王看穿心事的驚恐懼怕而畏懼或停止了神的交託。我們是不是也有時候明明知道應該怎麼做，卻因為自己的害怕而退縮？（例如傳福音給身旁的人，明明有時感動非常明顯，神也應許會成就，但是自己卻被恐懼控制而停滯不前。）
- 尼希米要求波斯王差他回去重建故鄉，並提供材料與保護2:5-10。
- 「王后」：當時的王后是「Damaspia」，國王另外至少有三個妃嬪。在希臘歷史學家Ctesias的著作中，提到亞達薛西王易受女性影響，不過這裡倒是沒有提及王后是否出面影響波斯王。
- 「參巴拉」：意思是「辛月神賜予生命」，是撒馬利亞省長。尼希米記錄此人破壞或干擾重建有十次之多。學者認為，猶大被擄以後，成為撒馬利亞省的一部分，但城牆若順利重建，憑尼希米的權勢能力，猶大有可能獨立，不受撒馬利亞管轄，參巴拉的勢力範圍將大為削弱，因此他才這麼激烈反對尼希米。
- 「多比雅」：字義是「耶和華是美善的」。是一個猶太名字。他跟耶路撒冷望族聯姻，藉此和猶大貴冑結盟（6:18），因而聲望和地位高人一等，成了政壇上舉足輕重的人物。
- 尼希米的話博得波斯王的同情，王並詢問他：「你想要什麼呢？」（2:4）而尼希米接下來的要求（2:5）就更有可能讓國王猜疑，因為他要求為自己的城市建城牆，相當於加強防禦工作，這要求會使亞達薛西王一世懷疑其真正動機，因為十五年前在埃及和河外省分曾有嚴重的反叛事件，再加上利宏引起王的猜疑，尼希米的請求無疑是提著自己的人頭跟波斯王請求，若王不悅將有可怕的後果。
- 尼希米抵達耶路撒冷的初步措施2:11-20。
- 尼希米到了耶路撒冷後，趁著夜間親自仔細了解耶路撒冷的狀況。而且保密沒有告訴其他人自己的重建計劃2:11-16。
- 沿著汲淪谷北行，尼希米在2:14提到有一個地方牲口過不去，表示舊城破壞的情況非常嚴重。考古學證實這裡的建築物以階梯型建築，一層一層得直到谷底。因此城牆被毀時，依附的建築物也相繼倒塌，以致於有一大堆亂石。這部分後來尼希米很快就決定放棄，而改延山脊建造一段新城牆。（以前是從東面的山坡低處開始建，因此早期選擇下面山坡取水較易，現則有著名的希西家「引水道」（王下20:20），因此尼希米可以從山脊頂端開始重新建造耶路撒冷城的東邊。
- 尼希米在長途跋涉之後三天就開始夜間出發觀察耶路撒冷的整體狀況，但他不隨便宣布自己的計劃與意圖。看起來他是一個謹慎小心，謀定而後動的人，值得我們學習。即使他擁有極大的權力，也很有把握神會協助，他還是處處小心，沒有到處隨便宣揚。
- 尼希米鼓勵耶路撒冷的眾人動手重建城牆2:17-18。
- 參巴拉、多比雅和基善起來阻擋城牆重建工作2:19-20。
- 尼希米群眾完成重建費時五十二天如此迅速，但是敵人的攻擊也是同樣迅速。因此他們立刻故計重施控告猶大對波斯王不忠，但卻沒有憑據，而且重建的工程是波斯王自己批准的。
感想：
- 尼希米做王酒政的工作特質（1）時常受到生命的威脅：職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒。（2）不能表達真實的情感：陪國王喝酒作樂，是國王的親信，也是國王消遣的伙伴。（3）不能顯露愛國的情懷：怕王以為他會有不臣之心。研究古代歷史的學家說，酒政是除了王后之外最能夠影響國王的人。
- 尼希米得以擔任蒙波斯王信任的酒政，想必非常熟悉這個職位的忌諱與責任，但他卻在聽到耶路撒冷城門被毀之後四個月，忍不住在最不該露出愁容的時候露出愁容。可以想見他對耶路撒冷的負擔已經超越他對酒政這個工作甚至是他自己生命的珍惜。
禱告：
親愛的主！「在王面前」：原文是「在這人面前」。尼希米個人的禱告視亞達薛西王一世是「人」，因為他心中的王是祢。尼希米技巧地運用他的職位（服事王的酒政），在關鍵時刻成為祢所重用的僕人。主啊！讓我們如此同時重視祢的國度和自己的身分，好在困境中，仍然為祢作工。阿們。
