請先讀詩篇第一百二十六篇
第一百二十六篇靈修感想：
- 120至134是「上行之詩」或「登階之詩」。傳統上認為是猶太人往聖殿朝聖時所唱的詩歌。耶路撒冷是在一個山丘上，聖殿便在其上，因此要去聖殿朝聖，都是要「上行」。
- 所謂「上行」是指朝聖，每年三次，就是除酵節（踰越節）、七七節（五旬節）及住棚節，所有男丁都要在耶和華選擇的地方朝見神（申16:16），這是以色列人的定例，可見朝聖之詩是描繪信眾上錫安山朝見神的情況。
- 這詩開宗明義是一首被擄歸回的感恩詩，在B.C.538，以色列人得波斯王准許，可以回歸故土，v.1所說：「被擄的人歸回」正是陳述這件歷史事實，詩人深覺這是耶和華使他們被擄的歸回。
- 歡呼歸回126:1-4。
- 有幾個字是不住重覆的，首先是「回轉」和「被擄的人」，這提醒我們被擄的人要回轉，我們是要向耶和華回轉；正因為耶和華神的回轉；被擄的人才得以歸回故土，而「我們」就是那些被擄的人。
- 詩人形容他們歸回的心情，就好像做夢一樣，「夢」一詞亦可譯作「重新恢復健康」，好像大病初癒，漸漸康復，又好像發夢似的。v.4又形容「好像南地的河水復流」，「南地」：迦南美地，一到秋天雨水來了，乾旱之地注滿河水，帶來一片生機，這是一幅非常美麗的圖畫。
- 126:2-3因著耶和華在我們中間行了大事，我們就歡喜快樂，那些四周的鄰國之民族，也歸榮耀與上帝，因為他們也看到這是耶和華所行的大事。
- 撒種與收割126:5-6。
- 這一段詩人比對撒種與收割，撒種是出去，詩人用許多重複的語氣來形容這動作，原文是「行出去又行出去」是帶著淚水的出去，是負著重擔的出去。但回來卻是完全不同的圖畫，原文是「行入來又行入來」，是帶著歡呼的回來，是一個強烈的對比。
- 詩人把這幅圖畫來形容那些被擄的人，他們被擄的時候，好像農夫出去撒種，汗流浹背，日曬雨淋，艱苦異常，但為了將來，想到將來，收割的一刻，就勇敢地踏上歸途。
默想：
- 「行了」是指上帝曾經，希伯來原文不是說「為」，而是說『與他們一同』，意思是「上帝曾經與他們一同行了大事」。「現在」每一次當以色列人唱這歌時，都不能相信他們竟然可以有這樣的一日，因為被擄回歸的人站在聖殿前，實在難以想像亡國這麼多年，國民流散天下，竟然可以再一次屹立在眾民族之中，恢復聖殿敬拜的生活。
- 撒種與收割當然不可能在同一天，其中時間的空間，就是憑信心等候的功課，「那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」當朝聖路上，以色列人唱頌著這歌，他們就好像做夢一樣，說明他們所撒的種已經有收成。朝聖者撒什麼種？就是盼望的種，必能歡呼收割，就是信心的呼喊！
禱告：
親愛的主！在基督裏，我們永遠有盼望，這盼望是在耶穌的救恩中顯明，我們現在雖然是流淚撒種，但我們相信最終可以歡呼收割！阿們！