請先讀啟示錄第六章（一）
第六章靈修感想：
- 七印的審判6:1-8:5。
- 在此，約翰描述在異象中所看到，末日之前（非末日之時，也就是表示那末日全然的毀滅並尚未臨到）整個世界所面臨恐怖與混亂的徵兆。當七印中的每一印被揭開時，便有新的恐怖臨到大地。
- 四活物所說「你來」6:1,3,5,7，欽定本經文是根據某一古希臘抄本翻譯為「你來你看」，似乎是叫約翰前來觀看；但較佳的古抄本則是僅寫著「你來」，也就是呼召那四匹馬與騎士陸續現身在歷史中。
- 四匹馬與四騎士6:1-8。
- 撒迦利亞在異象中所見四輛車分別套著紅、黑、白、斑的馬，從神面前放出來，為要報復摧毀巴比倫、埃及等迫害神子民的國家（亞1:7-17，6:1-8）。
- 約翰所見四匹馬與四騎士是擔任報復審判的任務，其概念或源出於上述撒迦利亞所見的異象。此四匹馬與四騎士似乎是反映著當時歷史進程中，所呈現具有毀滅性力量的現象，而非意表歷史上任何人物。
- 第一印揭開，有白馬出現，得勝再得勝 6:1-2。
- 「白馬」：當時羅馬將軍勝利凱旋時，係以白馬拖拉戰車行經羅馬街道。拿著「弓」：常用以象徵「軍事力量」（詩46:9，耶51:56，何1:5）。「冠冕」：指「勝利者的冠冕」而非「王冠」，且在此所描述的內容是神的忿怒臨到，故此處並不是指19:11-12那位騎在白馬上、稱為誠信真實、得勝的基督。
- 當時羅馬有一個外患叫做「帕西亞人」，他們擅長射箭與騎馬，並且視「白色」為神聖的顏色。當時許多猶太人都預期帕西亞人在末日戰爭中扮演一定的角色。因此此處採用的「白馬」，可能跟這個民族有關。
- 第二印揭開，有紅馬出現，從地上奪去太平6:3-4。
- 「紅馬」：雖然和白馬相近都是「戰爭」，但指的應該是「內部的戰爭」，而非白馬的「對外征伐」。「彼此相殺」：「彼此殺戮」。「大刀」：配在腰間，有刀鞘的短刀。通常用於鎮壓內部動亂。
- 猶太人的概念中，民攻打民、國攻打國之人際間關係的崩離與紛爭，是末世前必有的光景之一（賽19:2，亞14:13，太 24:7）。
- 啟示錄寫作年代前後，早已有人彼此攻擊殘殺的情事。例如約於希律統治前30年、西元前67-37年，因革命事件失敗而被屠殺的人約有10萬；西元61年波阿狄西亞女王統治不列顛時，在羅馬軍隊鎮壓的叛變中，被殺的人約有15萬。
- 第三印揭開，有黑馬出現，飢荒伴隨6:5-6。
- 「天平」：當代的穀物交易都是以體積為單位（如：升、斗），天平是計算精確重量的量器，顯出這是在食物極度缺乏的飢荒狀態中（利26:26，王下7:1， 結4:10,16）。
- 「一錢銀子」：一個羅馬錢幣（稱為「得拿利」），約為一人一天工作所得的工資（太20:1-16）。「一升麥子」：約為一人一天的糧食量。「一錢銀子買一升麥子」：平時一錢應可買到8到16升小麥，或是20升左右的大麥。這個價格意思是一個人工作一天僅能養活他自己，如果要養家活口，就要改吃大麥了。三升「大麥」：大麥通常是奴隸或牲畜的食物。
- 「麥子、酒、油」：這三項是巴勒斯坦主要的土產物資（申7:13，11:14，28:51，何2:8,22）。
- 「不可糟蹋」：「不可傷害」，描述當下生活必須的糧食極為缺乏時，油及酒等類的奢侈品卻過剩、被濫用。表示貧富不均，讓飢荒更是難以忍受。
- 黑馬與騎士，代表「飢荒」的意思。約翰所描述的情景，對當時的人來說具有深刻的意義，因尼祿王當政時，曾發生極嚴重的飢荒，然而當時富人依然過著極奢華的生活，甚至有次暴動起因，是於飢餓的人民發現，原應載麥子而來的亞歷山太船，竟是載著供摔角用的舖沙。豆米仙皇帝當政時，也有一段穀類糧食缺乏時期。不過這個飢荒似乎是有限度的，因為食物變成昂貴，卻還不至於買不到。
- 第四印揭開，有灰馬出現，伴隨瘟疫及死亡6:7-8。
- 「灰色」：原文是「灰綠色的」而非「灰色」。常被用來形容植物的顏色，也用以形容人驚懼惶恐的面貌神色。叫作「死」：該字於6:8後亦用作瘟疫及死亡的雙關解釋。
- 「陰府」：原意是「看不見」，也就是「陰間」的意思。「刀劍、饑荒、瘟疫、野獸」：舊約中（利26:21-26，結14:21）上帝就用這四個災禍施行審判。「四分之一」：比較8:7-1，16:1-21可知神的審判逐漸更嚴厲。
- 末世的展開，是由侵略戰爭、內戰、飢荒與死亡四個災禍拉開序幕。當時的羅馬世界被這四個災禍所苦，現在即使科技發達，我們還是可以看到這四大災禍如影隨形的出現在我們周遭。當然，這些災難是上帝所允許，但這些災禍也是來自人的罪惡。
- 這四印揭開與其說是審判，不如說也是一種警告。所以這些苦難的傷害都還不是很嚴重。
默想：
- 「灰」字其實原文是chloros（英文的氯氣chlorine由此而來），一種「黃綠色」。黃綠色的馬，可謂怪馬一匹。這顏色乃死屍的顏色。前三個騎士每人各有記號（弓、大刀、天平），死亡不需特別的標誌。在啟示錄中，「死亡」和「陰府」經常是形影相隨的。它並不是述說末日時發生的事情，而是描寫末日前的徵兆。這就是說，那完全的毀滅還未降臨；然而這是一個相當恐怖的情況，當時地上有四分一的人面臨死亡與災害的威脅。據記載“黑死病”在中世紀時流行於歐洲，有些國家死了百分之五十的人口。
- 死亡和陰府的權柄在這兒的確可畏，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一人口。死亡和陰府雖然可怕，但我們不要忘記第四、五章敬拜的情景，上帝與羔羊的榮耀，我們一切的盼望都在祂身上，祂才世界歷史的掌舵者，世界歷史的終結者。
禱告：
親愛的主！讓我們在這大災難的景象中，預知明天世界的結局如何，羔羊的憤怒，令人心生敬畏。在這尚有平安的日子裡，讓我們更多思念天上的事，今天雖不用流血殉道，但求將身體獻上，當作活祭，成為神所喜悅的人。阿們！