請先讀歷代志上第六章
第六章靈修感想：
- 利未與祭司是聖殿敬拜的中心6:1-81。
- 利未支派的家譜位於整個家譜的中心，且佔據大量篇幅。
- 大祭司的家譜6:1-15。
- 這一段是聖經記載最詳盡的祭司家譜。祭司與大衛的家譜，都是由族長記錄到被擄時期，顯見其被重視的程度。不過以利和以利的後代（撒上2:27-36，王上2:27）、耶何耶大（王下11:4-12:9）等人還是被省略。另外，也有學者認為歷代志還是省略了一些祭司名單（計算代數與間隔年代），不過實際上很可能的原因是被擄前的某些祭司名單已經佚失，即使是歷代志的作者也無法可考。
- 利未的兒子革順、哥轄、米拉利的家譜6:16-30。
- 6:27-28顯示撒母耳也是祭司中的一員，撒上2:11顯示撒母耳曾經擔任祭司職務。撒上1:1雖然說撒母耳的父親以利加拿是以法蓮人，不過一般認為實際上應該是「居住在以法蓮地的利未人」。
- 歌唱者的家譜6:31-47。
- 這些歌唱者是選自利未的三個兒子的後裔中的各個家族，而非單獨來自利未某一個兒子的後裔。
- 利未人與祭司的職分6:48-53。
- 6:50-53基本上是重複6:4-15大祭司的家譜，只是介紹的形式不同。這一段更是突出撒督與亞希瑪斯的地位，記載到此停住，藉此引此讀者注意。
- 利未人與祭司城邑6:54-81。
- 6:57說明亞倫的子孫得到希伯崙附近的城市，這正好是在耶路撒冷附近，尤其是希伯崙，更是大衛一開始作王的地方。所以大祭司的子孫一開始就與大衛這一族是鄰居。
- 利未人的城邑有的負擔逃城的功能，其他的至少也是「律法教導中心」，這些城邑遍佈以色列地，就表示上帝一開始是在以色列各地安置了律法中心，讓以色列人不至於不知道怎樣遵守祂的誡命。此處詳細列出這些城邑，就是要提醒以色列人：上帝是不厭其煩的避免以色列人離棄祂的命令，無奈以色列人還是背逆導致被擄。
默想：
- 利未的意思是「聯合」，利未沒有在行善的事上與弟兄聯合，反倒在乖張的事上與西緬聯合。利未和西緬以奸詐的手段，屠殺了迦南示劍城中的居民（創34:25-29）。利未順服了神的懲罰，犧牲了自由，專心在神所賜給他的聖職上事奉，過著與律法、敬拜密不可分的生活。所以摩西在申命記33:8-11中祝福了利未支派，並且說利未支派是「虔誠」的支派。因為利未支派懂得以真悔改的行動，來表明悔改的真實。
- 以色列人日後的成功，全在於神的這些僕人（利未人）活在百姓中間，影響他們，防止他們腐敗。若沒有利未支派活在各支派當中發揮作作鹽的效果，以色列是很容易被外邦同化的。
禱告：
親愛的主！從利未支派的逆轉中，讓我們看見，上帝的慈愛是豐盛寬厚的，只要我們願意回轉歸向祂，生命就要轉彎，原本失敗的人生，要迎向成公，原本羞愧的人生，要奔向尊榮。阿們。