請先讀利未記第二十四章
第二十四章靈修感想：
- 金燈檯、聖餅與聖名24:1-23。
- 橄欖樹在連續乾燥氣候的旱地仍易種植，所以一直是這地區重要農業經濟專案之一，其果實、油都可使用及食用。無論是加工處理或榨成油，橄欖都是食譜中基本的脂肪來源，也有化妝和醫療用途，是相對乾淨的點燈燃料。不過此時以色列人仍是遊牧民族，橄欖油可能來自摘采野生的橄欖。「點燈搗成的清橄欖油」：參考（出27:20-21）。
- 燈檯上有燈七盞（出25:31-40），在會幕內長燃不熄，用清橄欖油為燃料（出 27:20-21）。而聖所靠此燈照明。大祭司是最早點亮此燈的人，每天負責「經理這燈」，有其他祭司協助。有的解經家認為此燈檯為以色列的代表，要他們成為古代中東各國的光。
- 這個燈檯何時點著，學者有不同看法，有人認為夜間點，有人認為全天點。事實上會幕沒有窗戶，因此祭司要進行各項儀式，也必須依賴燈檯的光來協助。我們可能會厭煩一成不變的行政工作，但是即使亞倫貴為大祭司，上帝還是要他處理「每天維持燈的燃燒」這種一成不變的瑣碎行政工作。
- 陳設餅相關的條例24:5-9。
- 出25:23-30記載陳設餅桌子的做法，但是沒有提到陳設餅的做法，此處就詳細說明陳設餅的做法。十二個陳設餅，應該是為了表示十二支派的以色列人之意。
- 實際上這個陳設餅桌子僅長二肘，寬一肘（出25:23），所以餅應該無法值接排成一行，可能是以分成兩堆的方式處理。猶太史學家約瑟夫的記載也證實這樣的想法。猶太文獻記載乳香是放在兩個金杯中，再各自放在一堆餅上。
- 「此前已三次提到陳設餅（出25:30，35:13，39:36），但詳細的記述則在（利 24:5-9）。聖經沒有說明這些餅是有酵還是無酵的，但它放在第一層聖所耶和華面前似乎暗示沒有用酵。這十二個餅每隔七天更換一次，換餅在安息日舉行。祭司可以在聖處吃換下來的餅，但他們家裡的人不可以。亞希米勒給大衛及其隨從吃的就是這餅（撒上21:4-6；太12:3-4）。
- 處死咒詛聖名的人24:10-23。為何會發生爭鬥，聖經沒有記載。不過發生褻瀆、咒詛聖名的事情，因為之前沒有案例，所以摩西將這人先監禁，等候上帝指示。
- 24:15-22應該是用以表達「公平審判」的套語。不管是不是以色列人或是寄居的，上帝的審判標準都一致。
- 「以眼還眼，以牙還牙」：原意是要訂定正確而公平的刑罰條例，強調賠償應與損毀相稱，要避免過分的報復或抵賴。傷人的可用適當的財物作補償，但謀殺別人卻不能以贖價代替償命（民 35:31）。褻瀆的罪與這些罪行同時記述，可見褻瀆之罪的嚴重性。
默想：
- 利未記很少說到帳幕裡的事。五祭七節都是在會幕外面進行的；關於生活的教導，也都是在院子外面操練的。然而，為什麼上帝在啟示完節期之後，接著就談到聖所裡的燈和陳設餅呢？因為我們的生命需要上帝的光來光照，因為上帝要我們活在祂的光中。因為有了光，才能看見上帝的預備是豐盛的；那沒有光的，處在黑暗中的人，即使身處在豐盛富裕當中也不自覺，總認為自己是貧窮缺乏的，心中當然很不滿足。
- 生命需要不斷的被更新，正如同會幕裡的燈檯，燈光要常保明亮，油就需要不斷更新。通過甘心樂意的奉獻，基督成為我們的油和光，打開我們的心眼使我們看見上帝豐盛的恩典。每早晨上帝的恩典都是新鮮的，我們享受祂恩典的人，也應該常常不斷有更新的見證，就能看見上帝豐盛的供應，每一天祂都在我們的生命施恩不斷。
禱告：
親愛的主！禰成為我們生命的光和供應的糧，但我們常常不自覺。我們不知道在禰面前有豐盛的供應，因我們已被自己的自私蒙蔽了雙眼，就看不見禰的恩典。求禰打開我們的心眼，讓我能看見。幫助我除去自私的意念，顧念禰聖殿的需要，就使禰殿的的燈常點著，讓生命能發出光。也求幫助我常常有好的見證，因禰是我生命的根基，我就能活出見證來榮耀禰，願我的見證也能供應別人生命的需要，好使禰的名榮耀再榮耀。阿們。