請先讀約珥書第一章
第一章靈修感想：
- 上帝的話臨到約珥1:1。
- 「約珥」：耶和華是神，參以利亞名字的涵義：「（我的）神是耶和華」。
- 蝗災1:2-20。
- 史無前例的嚴重蝗災將要發生1:2-4。
- 「蝻子」：通常指最初期的小蝗蟲。「螞蚱」：蝗蟲第二期的幼蟲，長約兩到三公分。「蝗蟲」：是指有翅膀能飛翔的蝗蟲，大約六公分。「剪蟲」：指完全長成的蝗蟲，破壞力最大。
- 「剪蟲….螞蚱」：意思是表達一波一波的蝗災接踵而至。用重複的手法來強調災害的嚴重性，而非真的是指每一群蝗蟲是由不同的成熟階段的蝗蟲組成的。
- 蝗災對人造成的影響1:5-14。
- 蝗災對酒醉的人所造成的影響1:5-7。
- 「酒醉的人」：與「好酒的人」意義相近，這是詩歌裡面的同義平行體，透過重複來表達這些平常不管正事的人，也會因為蝗災而體會到事態嚴重。
- 烏加列文學中也有用大軍比喻蝗蟲的文獻用法。
- 「我的」：1:6與約珥書其他地方所用的這類人稱代名詞給猶太人帶來盼望，因為顯示百姓是屬於耶和華的。
- 「枝條露白」：蝗蟲將樹皮吃掉，將導致植物無法輸入水份而枯死。
- 蝗災將造成聖殿中祭祀斷絕，百姓將要哀號1:8-10。
- 「五穀…新酒…油」：是舊約聖經中重要的三重用語，代表當時的農產品（2:19）。
- 蝗災造成農夫的哀號1:11-12。
- 蝗災造成神職人員的悲哀1:13-14。
- 先知對祭司的呼籲成為對各樣身份的人呼籲的高潮。
- 蝗災與耶和華日子的關係1:15-20。
- 「耶和華的日子」：此詞在約珥書中出現五次，是貫穿全書的主題。另外六位先知也使用此詞：以賽亞（賽13:6,9），以西結（結13:5, 30:3），阿摩司（摩 5:18,20），俄巴底亞（俄1:15），西番雅（番1:7,14）及瑪拉基（瑪4:5）。
- 此詞有時簡稱為「那日子」，通常指神決定性地介入歷史的時刻。它也可以指基督降臨，導致歷史終結（瑪4:5，太11:24，林前5:5，林後1:14，帖前5:2，彼後3:10）。除此之外，則是指在末後耶和華的日子，這日子有兩方面的意義：(1)神勝過並懲罰仇敵；(2)祂賜安息與福分給祂的子民。
- 耶和華的日子臨近，導致糧食斷絕，連牲畜也因無食物受苦1:16-18。
- 先知向神求告，因為災禍嚴重1:19-20。
- 「火」：雖然在別處，蝗蟲帶來的毀滅被比作火的毀滅（2:3），然而此處先知較可能是描寫乾旱的結果。不管是哪種情形，都使人想到神審判的火。
- 整個大地的生氣都已經毀滅了，這時候人和動物只能指望神。
默想：
- 約珥先知向所有的居民，向德高望重的長者，向醉生夢死的放縱者，其實就是要對所有的人，發出警告，不要只為追求物質世界的虛榮和放縱情慾的生活方式，要清醒哭泣，為罪痛悔，回轉歸向真神，因為災難性的審判將要來到。
- 約珥先知把「蝗蟲」形容成一支軍隊。其中所提及的幾種蟲類，乃是蝗蟲生命的成長階段，牠們的每一個階段都會對人類造成威脅。因為這些不同階段的「蝗蟲」所經過的地方，都會把植物趕盡吃絕，把綠野變成荒地。約珥先知向當時的人發出警告，要他們明白一場「蝗蟲的災難」尚且如此厲害，何況將來神的審判，他們能擔當得起嗎？
- 以色列人雖然背離神，不聽勸告，屢次偏行已路，神仍然看他們是自已的子民，並且藉著先知慈聲呼喚，希望他們能夠及早醒悟和悔改，因為神仍然愛他們，對他們說「我的民哪」，表明他們仍然是屬於耶和華神的！
禱告：
親愛的主！祢那份提醒的愛，更讓我知道，因為我是屬於祢的，我是祢的孩子，祢不會坐視不理我的軟弱和失敗。幫助我，願意聽從祢所差來的「先知」的提醒和警告，對祢的話有反應，不再麻木，作個真正信而順服的人！阿們！