請先讀列王記下第六章
第六章靈修感想：
- 以利沙的事工－其他的神蹟：以利沙讓斧子浮上水面 6:1-7。
- 6:1-3可以看出以利沙跟先知門徒的互動狀況。雙方不只是知識的交流，學生會主動邀以利沙參與活動，以利沙也會一同參與門徒的公差活動。
- 「斧頭」：原文是「鐵」、「鐵製工具」，這時已經進入鐵器時代很久，鐵器隨著打鐵和冶煉科技的進步，日漸被廣泛應用，但仍是高價貴重之物。
- 以利沙的事工－幫助以色列人抵擋亞蘭人的入侵6:8-7:20。
- 以利沙多次預先警告以色列王，避開亞蘭王的埋伏，於是亞蘭王圍攻多坍準備抓拿以利沙6:8-13。
- 6:11亞蘭王一定是認為他倚重的臣子有人是以色列的間諜，君王這樣的懷疑如果不妥善處理，恐怕下場是殺戮。由6:12-13 亞蘭臣僕可以立刻回答情報洩漏的理由，應該他們早就注意這問題，而且進行情報蒐集，只是還沒彙整報告給亞蘭王罷了。
- 其實由6,7兩章的記載中，我們看到亞蘭官員精明幹練、軍隊策略完善，而以色列軍則真的比較「不怎樣」，如果不是上帝介入，亞蘭打下以色列可說是理所當然的。
- 以利沙禱告打開僕人的眼睛，讓他看到上帝的天軍圍繞保護以利沙6:14-17。
- 6:14顯示亞蘭軍隊很有智慧的夜間抵達，包圍多坍，預防以利沙得知軍隊來襲逃走。
- 「與我們同在的」：原文是複數型態，指的是後面的「火車火馬」。
- 其實上帝的天軍應該沒有什麼固定的形式，但是此處上帝讓僕人看見「火車火馬」，與接以利亞上天的交通工具相似，應該是體諒人的理解能力，用人所能理解的方式表達自己的介入。
- 以利沙禱告讓敵軍眼目昏迷，並將他們帶領到撒馬利亞城中，以利沙要求以色列王善待敵軍，於是亞蘭軍不再進犯以色列6:18-23。
- 6:21中以色列王大概也為了這個奇怪的神蹟，不知道怎樣處理這些用神蹟帶來的俘虜，因此他問先知：我可以殺掉他們嗎？結果先知要求要善待他們。很可能上帝就是要透過這個「善待敵軍」的舉動，除去以色列與亞蘭的戰爭。這些人如果不是以利沙帶來的，以色列王應該也不會放過他們，如果沒有「善待敵軍」，兩國大概也不會有這短暫的和平。
- 亞蘭王來圍攻撒馬利亞，導致缺糧，甚至易子而食6:24-29。
- 當時工人的標準月薪大約是一舍克勒。按照西元前兩千多年的「納蘭辛的古他傳奇（Cuthean Legend of Naram-Sin)」，六公升大麥（不足一星期的糧食）在圍城之時價值五十舍客勒銀子。
- 「八十舍客勒」：大約九百克。目前值940美元。「二升」：原文是「四分之一卡布」，一卡布大約1.22公升，此處表示的容量就是大約0.3公升。「鴿子糞」：有人認為是「某種有刺皂莢樹的豆莢」，當然也有許多人認為這就是鴿子糞。
- 以色列王打算殺害以利沙，但以利沙預先吩咐防備。以色列王向以利沙表示：耶和華既然降這嚴重的災禍，那他也不必再仰望上帝了6:30-33。
- 「我何必再仰望耶和華呢」：直譯是「我還能仰望耶和華什麼呢？」
感想：
- 「斧頭水上漂」的神蹟顯示上帝也關心他百姓日常的需要，不過這個門徒最後還是「自己伸手拿回斧子」，在這事上，上帝做上帝的工作，人也盡自己的責任。另有人認為以利沙要門徒自己撿起斧頭，是希望門徒親自體驗，了解這個神蹟不是一個幻覺。
- 火車火馬並不是重點，在經文中我們可以看見在亞蘭軍大敗的過程中，這些火車火馬動也沒有動過，單以利沙的祈禱和上帝的行動，事情就完滿解決；有時我們會將上帝的恩典和上帝本身混淆了，我們愛上帝的恩典並不愛上帝，上帝的恩典成為我們的“偶像”；因此神會將衪的恩典收回，讓我們能與衪赤誠相對。
禱告：
親愛的主！所有的屬靈偉人都有一個共通點，就是他們看見別人看不見的事情，約瑟好、約書亞也好，就是他們都看見上帝與他們同在，他們也有困難的時候，重要的是他們知道上帝會與他們一同面對這些困難。主啊！今天我們的禱告不是要解決困難，而是要你與我們同在。阿們。