請先讀列王記下第二十二章
第二十二章靈修感想：
- 猶大約西亞王朝22:1-23:30。
- 耶利米與西番雅都是約西亞王時的先知。
- 約西亞的基本資料：母親是耶底大，作王三十一年22:1。
- 國勢：行耶和華眼中看為正的事，效法大衛所行的22:2。
- 一般認為亞述王亞述巴尼帕於約西亞登基第八年左右去世，亞述衰弱，讓約西亞有了可以改革的空間與機會（甚至管轄權可以遠至撒馬利亞23:15-20）。
- 代下34:3-7說明約西亞作王第八年就已經開始尋求神，第十二年就開始潔淨猶大和耶路撒冷，此處是由他第十八年開始重修聖殿記載起。
- 重大事蹟一：約西亞王十八年，開始重修聖殿22:3-7。
- 約西亞用和約阿施一樣的方式收集整修聖殿的資金12:1-16。這些聖殿中專業管工程的人獲得大家的信賴，甚至不用派人監督。
- 重大事蹟二：聖殿中找到律法書22:8-20。
- 一般認為此處找到的律法書是指「申命記」或申命記的某一種形式，因為一天中如果要被唸頌兩次，就不可能是整本摩西五經。而且約西亞的改革是以申命記為根據，如23:9與（申18:6-8）。
- 大祭司希勒家回報找到律法書，經書記讀給約西亞王聽22:8-10。
- 約西亞王聽完撕裂衣服，派人去問上帝，上帝透過女先知回應：上帝一定會照律法書所記懲罰猶大，但約西亞不會看見這災禍22:11-20。
- 「撕裂衣服」：這是一種哀悼、痛苦的表現。
- 這個君王心中有百姓與國家，他看到律法記載，不只是想到自己，還想到所有百姓與國家的命運。
- 許多學者提及約西亞沒有去求問耶利米、西番雅，反而去找戶勒大，理由可能是當時那兩位男先知人不在耶路撒冷，而戶勒大是很清楚被上帝呼召的女先知，因此在緊急的情況下，先找戶勒大詢問。
- 「耶路撒冷第二區」：位於耶路撒冷西北部第一道與第二道城牆之間。此區地勢較低，在敵人侵略時較容易被攻陷。
感想：
- 約西亞王並不是一個普通的王，因為在王上13:2「神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」預言他的出生；而且他是南國最後的一個好王，嚴格來說他是南國的最後一個自主的王，自他以後都是傀儡，受控於外強。
- 年青的約西亞有一顆為神清潔國家的心，在歷代志下所用的詞彙「除掉，拆毀，砍斷，打碎成灰」表示他對罪惡、對偶像深恨痛絕；於是雷厲風行的進行全國大清洗，改革的範圍遠及已亡國的以色列：「又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞之處，都這樣行；又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。」代下34:6-7，他徹底的剷除國內之偶像。我們可以看到他將志向轉化為行動。
- 約西亞有一顆為神燃燒的熱心，在掃蕩偶像之後便開始修輯耶和華神的殿，拆毀是容易的，但改革未完成，一定要重建和神的關係，就在這個時候就發現了律法書（代下34:14）；有一點是藉得我們細想的；約西亞不是發現了律法書，然後才開始改革的；而是開始改革之後，才發現律法書。事實上律法書並不是在聖殿中失去，乃是在猶大國民的心裡失去的；約西亞以神的律法重建百姓的心。
禱告：
親愛的主！你讓我們看到約西亞改革之所以成功，是因為他是一個有心人；有什麼的心會影響我們有什麼態度；有什麼態度就會影響我們有什麼的行為，約西亞心中有神，才能見到神的「律法書」（申30:11-14），箴言說的好「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」4:23，主啊！今天就讓我們從心開始努力。阿們。