請先讀約書亞記第七章
第七章靈修感想：
- 以色列第一次進攻艾城，因為亞干犯罪的關係導致失敗7:1-26。
- 約書亞記雖然大部份是記載「成功」的書卷，重述了信實的神如何把以色列帶進迦南地，但（書7）卻是例外的一章，記載了因亞干的罪導致以色列的失敗。
- 由這段記載我們可以看見罪是有牽連之力，原本艾城之取得應易如反掌，可是因一人之罪，竟至全軍失敗。
- 以色列第一次進攻艾城失敗，有36人被殺7:1-5。
- 約書亞記中，僅有亞干被列出四代家譜。而且雖然只有亞干犯罪，但是以色列人被當成一個整體，集體承受上帝的憤怒。
- 亞干的行為正好跟喇合相反，亞干是猶大支派的人，選擇背叛上帝的命令，喇合是外國妓女，卻選擇上帝。
- 約書亞因為戰敗向上帝哀哭7:6-9。
- 7:8提到「以色列人在仇敵面前轉背逃跑」是相當諷刺的對比，因為（出23:27）神在立約之時曾應許說「以色列的仇敵將轉背」，如今仇敵反倒使以色列人轉背逃跑了。
- 面對神似乎違約的狀況，約書亞表達出他的慌亂。這次屈辱的失敗可能造成以色列人的滅絕，因為其他迦南諸族必定會趁機打擊他們。為要強調這一點，約書亞用了一個雙關語，用「名」來呼籲神，這使得約書亞的埋怨不再只是牢騷的發洩（如民數記埋怨的故事一樣），也關心到神的榮耀。
- 7:6-9記載了約書亞深知這次戰敗可怕的破壞力，因此他撕裂衣服，和長老們把灰撒在頭上，以此來表示震驚和擔憂。他在神面前哀鳴，痛苦地求問神：如果進入迦南是為了送死，那麼神何必領以色列人過約旦河呢？過約旦河的神蹟又有什麼價值呢？如果以色列人因此被滅亡，神又該怎樣挽回對祂的大名所形成的極大的羞辱呢？
- 上帝啟示約書亞戰敗的原因是有人取了當滅的物，並表明上帝要指出是誰取了當滅的物7:10-15。
- 7:11提到亞干所犯的罪有四： a.「違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物」：意思是他犯了違背神命令的罪。在我們行事為人生活中，凡是不法、不義的行為，或觸犯神公義的律法（命令）的，都是犯了亞干的罪（參約1: 3:4，5:17）。 b.「又偷竊」：神原吩咐說「惟有金子、銀子和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中」（書6:19），所以亞干分明就是偷竊神的物（當奉獻給神）。 c.「行詭詐」：即欺騙，亞干拿了，卻偽裝沒有拿，這就是詭詐欺騙。 d.「放在家具裏」：意即將犯罪的事實擺在叫人看不見的地方，也就是「遮掩罪惡」。
- 這一段上帝用兩個「起來」命令約書亞，第一個「起來」要他停止悲傷與哀悼，第二個「起來」要他採取行動解決問題。我們遇到失敗，知道問題之後是否停止自憐與傷痛，起來動手解決問題呢？
- 關於7:13-15神命令約書亞當務之急要做的事情有三： a.首先，所有的百姓都要自潔（7:13）； b.其次，他們必須找出是誰拿了當滅之物（7:14）； c.第三，拿當滅之物的人要治死（7:15）。且在這樣要以色列人自潔的命令中，再次重複警告「若不除掉當滅之物，他們還會打敗仗」。
- 上帝由以色列民中指出亞干來，亞干也認罪7:16-23。
- 亞干的犯罪過程有四個階段動作（罪的聯貫性及步驟）：我看見、我貪愛、我拿去、我隱藏（收藏）。
- 「示拿衣服」：希伯來文的示拿，即是巴比倫。這種由外國進口的衣服應該是特別好看、質料好又貴重。即今天我們所說的「名牌」，不過以色列人能夠一眼認出衣服的出處，表示當時的巴比倫衣服是相當出名的。
- 直到次日採取當眾抽籤之前，他仍然沒有悔悟，要知道抽籤的過程耗費了很長的時間的。最終事情敗露的時候，才迫不得已認罪7:20-21，已經太遲了！
- 約書亞和以色列眾人把亞干和其所有的帶到亞割谷將之毀滅焚燒，於是上帝的烈怒轉消7:24-26。
默想：
- 以色列人不費一兵一卒之力，輕輕鬆鬆就攻克了堅固的耶利哥城，贏得一場非常漂亮的大勝利之後，他們對艾城就輕看了。一向謹慎的約書亞，在這事上竟然也沒有求問耶和華。他若不是對自己太有自信，就是太看輕敵人。不管是自信或看輕，都是輕慢上帝的罪。
- 在我們的生命當中，是否也有隱藏的罪呢？人雖不知，自己知道，上帝更知道。我們不肯去面對，不願意處理，但上帝卻不放過我們，因祂不願意我們一步一步被罪吞吃。盼望藉著每日單獨會主，我們在上帝面前深深反省，該清除的就趕快清除，不要放到腐爛生毒素，使我們受罪的綑綁，以致失去上帝所要賜的福，以及生命的平安喜樂。
禱告： 親愛的主！我們真是容易忘恩的人，在歡慶成功時，就把祢的恩典忘記了，驕傲之心滋生，還以為自己很了不起。主啊！赦免我輕慢的罪，我常常得罪祢而不自知。幫助我誠實面對自己，求用祢的話語洗滌我的心，讓我有清潔的良心，不敢放縱自己的私慾。幫助我走在祢的義路上，凡事尊主為大，使祢的名得著榮耀。阿們。