請先讀約書亞記第九章
第九章靈修感想：
- 約旦河西諸王和基遍人的反應9:1-27。
- 約書亞帶領以色列人奇蹟式地過了約旦河之後（書3），先後拿下了耶利哥城（書6）和艾城（書8），這些事情就像炸彈般地在迦南地掀起了軒然大波。迦南人出現了兩種反應，主流派主張是團結起來負隅頑抗，積極備戰並聯手抗敵，書9:1-2開頭講的就是這種情形；另一種反應是書9:3-27所講的基遍人的做法，用詭計來謀求活命。
- 約旦河西的眾王都同心合意要和以色列人爭戰9:1-2。
- 當以色列人奪取中部山區的重要據點耶利哥和艾城，便將迦南一分為二，開始先南征後北戰。9:1-2可以看作約書亞記第九章到第十一章的引言， 9:1-10:43描述南部的戰役， 11:1-15則是提到北部的戰役，11:16-23則是征服整個地區的總結。
- 基遍的居民用欺騙的手段來和以色列人立約，成功騙過以色列人9:3-15。
- 9:3-13提到基遍人知道神吩咐過摩西將迦南人完全消滅並將迦南地賜給以色列人（9:24），基遍既然靠近耶利哥與艾城，在以色列軍隊的攻勢中必然首當其衝，如果告以實情，絕無可能立約講和。但是他們不甘心坐以待斃，因此尋求自救之道。因此，他們就謊稱來自遠方，慕名而來立約講和（9:6,9-11）。為了叫以色列人相信，他們就設法把所派的使者扮成一副長途旅行的模樣：穿著舊衣服、舊鞋，拿著舊口袋和破裂的舊皮酒袋，帶著乾而變成碎屑的餅（9:4-5,12-13）。
- 以色列人發現自己被騙，卻無可奈何，只好讓基遍人作劈柴挑水的人9:16-27。
- 要基遍人作為聖所劈柴挑水的人的經文根據來自於（申29:10-11），凡住在該地的外邦人就必須作這些事。雖然劈柴的斧頭可以當作武器使用（耶46:22），不過這裡是作和平的用途。因為南地乾旱，挑水是為了生存而每天必須作的事，這對基遍的居民尤其適用，因為在當地找到山地最大的水井。
- 自從以後，基遍人在以色列人的社會中，為全會眾作了劈柴挑水的人，但受到保護。分地時，基遍城劃歸便雅憫支派（18:25），後來成為利未人的城邑（21:17），也是歷史上一個重要的宗教中心（王上3:4-5；代上16:39；代下 1:3）。
- 「神的殿」：原文是「神的家」，不一定是指「聖殿」，雖然後來這個字用來指「聖殿」，但此時顯然就是指「會幕」。
- 後來還是有以色列人想滅絕基遍人，不過約書亞的誓言基本上還是有效的，甚至後來還有基遍人與猶大被擄到巴比倫的人一同回來，重建耶路撒冷（尼 7:25）。另外也有人認為（拉2:43）記載與所羅巴伯一同回國的尼提寧（殿役），可能就是基遍人。
默想：
- 歷史給人的教訓，就是人是健忘的，常常會忘記歷史的教訓。以色列人在攻打艾城時，因驕傲輕敵，沒有求問耶和華就直接進攻了，以至吃了大敗仗。這次，在接受基遍使者來談和時，也同樣沒有求問耶和華，就被基遍人的花言巧語所欺騙了。
- 基遍人因為欺騙而成為被咒詛的，他們作以色列人的奴僕，在上帝的殿，作劈材挑水的人，但他們甘心這樣做，就成了以色列當中蒙恩的一族。在迦南諸族中，只有耶利哥城的喇合全家，和基遍人沒有被毀滅。雖然，基遍人是用詭詐的手段欺騙，但他們是誠心願意歸順以色列的上帝的，上帝也就接納他們，並且祝福他們。
禱告：
親愛的主！這個世界所設的詭計讓人防不勝防，我們容易受欺騙被利用，乃是因為沒有在一切的事上依靠祢，常常我們是憑著自己的思緒感情做事，有時大事求問主，小事自己來，並沒有凡事尊主為大。求主赦免我們驕傲自大的心，幫助我謙卑在祢面前，凡事求問祢，求主與我同在，一步也不離。阿們。