請先讀約珥書第三章
第三章靈修感想：
- 耶和華對列國的審判3:1-14。
- 上帝使被擄之人歸回時，要審判惡待百姓的列國3:1-3。
- 人被當成物品，用拈鬮的方式對待，是非常不人道的。而且與妓女過一夜或是換一袋酒，只是為了片刻之歡，便把童子童女賣了，更是沒有人性。
- 上帝要審判推羅、西頓和非利士人，並且使他們如以色列人被賣一般賣給其他國家的人3:4-8。
- 「推羅、西頓和非利士」：推羅曾經把以色列人賣作奴（摩1:9），非利士曾掠奪以色列的財物（士13:1，代下21:16-17，結25:15-17）。神刑罰他們，讓西頓於西元前345年成為安提阿古三世的奴隸，又讓推羅在西元前586年被巴比倫人圍攻，在西元前332年被希臘人（由亞歷山大大帝率領）擄去，就將其中的人民賣給示巴人為奴。
- 「希利尼人」：原文是「雅完人」，愛琴海兩岸的居民。
- 「示巴」：阿拉伯半島南方的一個國家（今葉門）。這些濱海國家的人民要被賣給沙漠地區的國家，以報應不熟悉航海的以色列人被賣給慣於航海的國家。「示巴」字義是「酒醉者」。因此，先知指出當初賣童女買酒的人反而被賣給酒醉者。恰好是3:4所說的報復。
- 這一段的核心思想就是「上帝的報復」或「上帝的報應」。讓犯罪的列國得到應得的懲罰。
- 先知首先宣佈各國人民因其罪行而將被帶到約沙法谷受審（3:1-3），並指出將要臨到他們的審判（3:4-8）：賣人的將要被賣。可見神的報復是多麼的精確。
- 上帝表示戰爭與審判將至3:9-14。
- 「犁頭打成…戈矛」：與（賽2:4，彌4:3）恰恰相反。那兩節經文描述神的治理帶來平安，3:10則是說神要聚集以色列的敵人，審判他們。
- 「踐踏吧！因為酒醡滿了」：葡萄豐收後，會放進酒醡中擠壓，踏成酒，罪惡要同樣被踐踏，在（啟14:14-20）中亦有類似的比喻。
- 耶和華要拯救猶大3:15-21。
- 當日將日月無光，耶和華使天地震動，並成為百姓的避難所3:15-16。
- 末日時百姓就知道耶和華是神，猶大將成為美地3:17-18。
- 「必有泉源從耶和華的殿中流出來」：福分要如泉水一樣從神的寶座流出，使祂的子民煥然一新。參考（詩36:8，結47:1-12；啟22:1-12）。
- 以色列的敵國將荒涼，但以色列要得福到萬代，耶和華要審判3:19-21。
- 這裡審判的信息是神是公義的，欺壓的人要被欺壓被審判，但是就像先知在2:13-14所說傳達的，其用意主要並非強調將要發生的不可避免，而是辨別將來，進而希望現在能用行動去改變將來。
- 神用敵人的手來審判以色列人，但神仍要追討他們的罪，尤其是當這些敵人仗恃自己的能力，不知神在背後掌權時。
- 神容或會用災難來管教祂的百姓，但祂的用意是希望我們跟祂恢復關係，最終祂仍要賜福。
默想：
- 審判的終極目的是要恢復次序、恢復公義。從這段經文的記載，你就會發現審判時候的境況，都是神要扭轉世界上不公義與剝削的作爲。譬如，在審判的日子裡，剝削人的將成為被剝削者，壓迫人的將受到壓迫。那些被召喚到審判之谷的國家，都是那些剝削神的土地和壓迫神的選民的國家。
- 毋庸置疑，終有那一天，主在末日再次降臨，神要審判列國，審判萬民。所有的罪惡都要陳列在神的面前，面臨神的憤怒。那一刻，無疑是可怕的。15節說「日月昏暗，星宿無光」。所有作惡犯罪的人，都面臨應有的可怕下場。曾經的繁華都要成為荒涼，曾經的強盛都要成為淒涼。然而，在一片災難可怕的末日景象中，不要忘記神有拯救。這是神大能的拯救。
禱告：
親愛的主！祢是掌管天地審判萬有的神，謝謝祢差派耶穌基督救贖我，擔當我的罪，讓我不被控告，沒有懼怕。親愛的主耶穌，祢必快來。求祢幫助我，帶領更多人在還來得及的時候認識祢得著救恩。阿們！