請先讀民數記第二十章
第二十章靈修感想：
- 米利巴缺水事件、以東人的攔阻與領袖的凋零20:1-29。
- 由於加低斯是個綠洲，所以以色列人怎麼會遇到「缺水」的事呢？學者認為加低斯這個地名可能是指一個範圍比較廣大的地區，包含了一些比較缺水的地方，因此才會發生下一段缺水的記載。
- 會眾在米利巴的爭鬧事件，導致摩西、亞倫無法進入迦南地20:2-13。
- 此處沒有明說摩西和亞倫怎樣不尊上帝為聖，詩106:33似乎認為摩西是說話導致不尊重上帝。事實上，上帝是命令摩西對磐石說話，但是摩西是對百姓說話，還罵了百姓「背叛」，然後擊打磐石兩下。有許多地方與上帝的命令不同。
- 摩西帶領以色列人近四十年，幾乎沒有違反上帝的心意，沒想到在這個時候還是難免失敗。當然，這樣的失敗並不影響摩西的地位，只是令人覺得遺憾。我們即使長期兢兢業業，也要小心不要在自己以為強悍的地方失敗。
- 這次摩西會失控，由20:10可以看出摩西覺得以色列人都是「背叛的」，這種心態跟以利亞在（王上19:14-18）顯示的差不多。我們也難免落入這種自己為孤獨的苦毒之中，事實上，我們周圍還常常有「未曾向巴力屈膝」的人存在，只是我們認為只剩下自己一人。其實，我們不會比耶穌還孤獨，不用太過自憐。
- 以色列人希望借道以東進入迦南地，但以東人不肯，以色列人只好讓步 20:14-21。
- 以東地區於西元前4000年就有人居住，西元前2200-1900年文化發展到最高峰，但是1900到1300年有一段文化空窗期，其間貝度音人似乎是此區域的主要居住者。埃及文件於西元前13世紀到12世紀早期才出現過以東這個詞，某些學者認為以東遲至西元前8-6世紀才出現獨立國家的型態。不過（創36:31-39）認為以東比以色列人還早有君王。（只是考古上沒有發現任何證據）。
- 「大道」：「君王大路」，這是指約但河東溝通南北的通商大道，從阿卡巴灣口直達大馬士革。西元前2200-1800就已經存在，且有重兵駐守於沿線。學者認為在亞伯拉罕的時代，從敘利亞前來攻打所多瑪的四王就是沿著這條道路過來的。
- 以色列人在20:17-18中要求使用「快速道路」，直接通過以東國境。這種快速道路可以開馬戰車，騎牲口，軍隊列隊通過，以東王拒絕。20:19改要求使用一般公路，這樣就無法「快速通過」，但是也不能開戰車、軍隊列隊通過，所以可能要對水等以東資源付費。使用一般公路，對以東就比較沒有威脅，因為不能使用作戰陣勢與工具。結果以東王也不同意。
- 儘管後來以色列人沒有穿越以東地，但他們仍向以東人購買所需要的物資（申2:5-6）。
- 亞倫的死亡20:22-29
- 亞倫無法進入迦南地就是因為20:2-13的事件。
- 以利亞撒是亞倫的三子，亞倫的前兩個兒子都已經去世，除了以利亞撒外，還有四子以他瑪。以利亞撒穿著亞倫的聖衣，就表示承接了亞倫的大祭司職位。
默想：
- 那裏跌倒，就要在那裏爬起來，這個定律是我們所熟知的。在屬靈的事上也是如此，有一條很清楚的原則，就是『應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改。』（啓2:5）我們在甚麽地方失落，就要在甚麽地方尋找，在甚麽地方迷失，就要在甚麽地方恢復，在甚麽事上得罪上帝，就要在甚麽事上悔改認罪，歸向上帝。
- 四十年的飄流生活即將結束，百姓來到了加低斯，因爲『沒有水喝，就聚集攻擊摩西，亞倫。』這是個歷史重演，照理說這樣的事不應當再發生，因爲他們已經經歷上帝那麼多次的保守，應該有足夠的信心把難處帶到上帝面前。然而人內在的軟弱，還是一碰到艱難就暴露出來。這次缺乏事件應該是很嚴重的，越艱難的挑戰，越需要堅定的信心。
禱告：
親愛的主！我們的心如果沒有轉向祢，就會越活越頑固，因為老舊我的營壘越建越堅固了。謝謝你有豐盛的恩典慈愛，不計算我的惡，不看我的無知和愚昧，總是一昧的寬容赦免。求主軟化我的心，讓我的靈裏面有深深的渴慕，是要越來越認識祢，更多的愛祢，直到完全被祢所充滿。阿們。