請先讀歷代志上第五章
第五章靈修感想：
- 約旦河東的支派5:1-26。
- 流便位於約旦河東最南部，中間是迦得支派，最北邊是瑪拿西半支派。
- 關於以色列長子名分的記錄5:1-2。
- 5:2說明猶大支派比其他支派強大，君王也出自猶大支派，但長子的名分歸與約瑟。實際上約瑟的長子名分是透過雅各把以法蓮與瑪拿西收為自己的兒子，於是約瑟支派繼承兩份財產，等於是擁有長子的特權。
- 流便支派的家譜5:3-10。
- 米沙在著名的摩押石碑上提到「亞羅珥」、「尼波」與「巴力免」這三座城市。這個石碑立於西元前第九世紀後半。
- 這一段有許多人與地的名字有「巴力」，顯然巴力信仰已經深入人心。
- 迦得支派的家譜5:11-17。
- 約旦河東支派的簡史與瑪拿西半支派的族長5:18-26。
- 5:18-22是家譜中篇幅最長的戰爭記事，顯出這場戰役的重要性。5:20說明這是上帝介入的戰爭，也是因為參戰的以色列人呼求、信靠神，才獲得出奇的成功。
- 5:26表明約旦河東的以色列人，到寫作之日仍然滯留於被擄去之處，並未歸回本地。
感想：
- 我們今日的行事為人，會給子孫帶來莫大的影響。歷代記上五章1-2節記載了一件事，用以說明，為何以色列的家譜不是以流便為首的原因。『以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。』〈1-2〉流便因放縱情慾而失去長子屬靈的祝福，我想，這是他從來沒有想到的。
- 直至在士師記女先知底波拉的時候，流便支派才再出現於聖經的記載中。神藉著巴拉呼召以色列人與迦南人西西拉爭戰，各族皆響應，再次集合，但流便則充耳不聞（士5:16）。流便始終是這樣：這支派像其先祖一樣，仍是不定性、「滾沸如水」（創49:4）。
禱告：
親愛的主！地上所擁有的地位、名份並不是最重要，唯有在天上能夠佔有一席之地，才應該是每一個神的兒女所當關切的。因此，切勿在地上與人爭長短、奪權利、搶地位。流便支派的歷史提供給我們一個警戒，就是不可為一時的享受或慾望，卻不顧永恆的結局。阿們。