請先讀歷代志下第十七章
第十七章靈修感想：
- 約沙法的改革17:1-21:1。
- 歷代志比起列王紀多了許多獨有的資料，篇幅幾乎是列王紀的兩倍。可見歷代志作者對約沙法的重視。
- 約沙法做王的概況：樂意遵守上帝的道，國家穩固17:1-19。
- 約沙法依靠上帝、遵行上帝的誡命統治，除去偶像、邱壇，又派人用上帝的律法教訓百姓17:1-9。
- 即使約沙法與以色列王亞哈關係良好，17:1還是記載他積極強化與以色列之間的防務。
- 「不尋求巴力」：這是「巴力」這個神的名字第一次出現於歷代志中。不過此時北國因為耶洗別的關係，已經引入整套巴力敬拜體系。這也就是17:4特別說「不效法以色列人的行為」之緣故。
- 「邱壇」：原文是「高地」、「作為敬拜之處的高地」。這是迦南地很流行的敬拜方式，原本用來敬拜巴力，後來也用來敬拜上帝。但因為與巴力敬拜方式相近，所以邱壇也很容易轉為敬拜巴力。
- 雖然17:6記錄約沙法要除去邱壇，但20:33說明邱壇沒有完全廢去，主因是百姓沒有完全歸向上帝的決心，而這種邱壇，即使被拆除，也很容易就可以重建回來。
- 17:7-9顯示約沙法看出除去邱壇，振興信仰的最重要途徑，是讓人民認識上帝的律法，所以派出各大臣去教導人民。
- 上帝祝福約沙法王，讓列王懼怕他17:10-19。
- 17:10與（代上14:16-17）記載上帝使列國懼怕大衛是相似的。等於在歷代志作者眼中，約沙法是「另一個大衛」。
- 17:16描述亞瑪斯雅「奉獻自己」，但他不是為了國家或君王，而是為了上帝。對約沙法的軍隊領袖有「為上帝奉獻自己」的評論，是特殊而且值得注意的。
感想：
- 在歷代志裡分裂王國的記載，約沙法佔有核心的地位，並且成為歷代志許多關鍵主題的例證。他是一位禱告和有信心的人，除去偶像，重視神的律法，關懷利未人。在典型的歷代志風格中，他蒙神賜福擁有強大的軍隊、新的建築工事、財富，和國際名聲。
- 他願意與北方王國妥協是一個明顯的弱點，而他和他的百姓都沒有對神完全忠心。因此，他的統治，與猶大中所有好王一樣，是優劣互見的，然而歷代志非但沒有遮掩約沙法的負面形象，反而加上兩個直接批評他的預言（19:1-3，20:37）。
禱告：
親愛的主！想要擁有怎樣的人生，我們必須願意付上代價，發奮圖強，努力去追求。我們如果能夠將上帝所喜愛的旨意放進我們的人生規劃中，祢必定大大祝福我們。阿們。