請先讀以弗所書第一章
第一章靈修感想：
- 問安1:1-2。
- 「使徒」：最簡單的定義是「被差遣的人」、「使者」。新約用了這字八十次之多，大部份都在路加和保羅的著作中。在非基督教的著作中，這字有時是指一支海軍艦隊航行出海，或某政府派遣出來的大使。這字在新約中，通常是指那些被差遣去執行某種任務的人。這字用在耶穌身上，就稱他為「受神差遣的人」（來 3:1）。聖經又用它來指被差遣到以色列人中傳道的人（路 11:49），也用於教會所差遣的使者身上（林後8:23，腓2:25）。但是，新約聖經用這字卻主要是指基督所揀選並委以特殊使命的一群人，他們都從基督那裡領受了能力和權柄。故此保羅申明其使徒的身份，向讀者表明自己的權柄，目的是說他所寫的教訓是帶著上帝的權威。
- 「恩惠」：指神向不配之人白白的賜予。「平安」：指一種健全的狀態，也就是全人在末世所獲得終極拯救的狀態。也指信徒因為進入健全狀態以致享受心中的平安。「恩惠」是根，「平安」是果，兩者皆來自按自己旨意計畫救恩的父神，與捨己成就救恩的耶穌基督。
- 頌讚：在基督裡的屬靈福份1:3-14。
- 如神在創立世界以前揀選了我們，揀選的目的是：使我們成為聖潔，沒有瑕疵。預定我們得兒子的名分（被收養成為兒子）。原因：因為愛我們。途徑：按自己意旨所喜悅的，藉耶穌基督，白白的贈與我們。目的：使他榮耀的恩典得稱讚（這恩典是他在耶穌裡賜給我們的）。
- 禱告：使能得到屬靈的理解力1:15-23。
- 保羅的禱告沒有提到「靈命增長」一類的東西，單單提到希望信徒認識神的豐盛，當然這「認識」原文意義不止於知識上的認識，我們注意到保羅所提到的「認識」多半是奠基於正確的知識，高舉靈命和聖靈的教會的思想。
默想：
- 在希臘文聖經中，從第三節至第十四節的一段長的經文，只是一句。這一段之所以長且複雜是因為這段經文並非是理性的議論文章，乃是讚美的抒情詩歌。在保羅的頭腦中，向前不定的推進著的，並不是思想上的邏輯的階段，而是在他眼前掠過的一件一件的恩賜，奇妙又加上奇妙。
- 保羅想到上帝揀選恩惠的廣博。上帝揀選我們，要賜福給我們。這種福份只是在天上有的。有的東西，人可以自己發現的；有些東西是他自己無法找到的。一個人可以藉自己獲得某些技巧，達到某些地位，積儲某些世界上的財物；但憑藉他自己，無法達到聖善，或內心的平安。上帝揀選我們，要把只有祂能賜與的東西給我們。
- 「教會是他的身體」這是以弗所書的主題，就是教會是基督的身體，我們信徒則是互相為肢體。在其他的書信裡面也不斷的出現。如羅12:5我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此；林前12:13我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈；西4:18他也是教會全體之首。
禱告：
親愛的主！保羅由對以弗所教會的思念，為他們感恩與代求，從中看到更遼闊的天地，更深刻的明白基督與普世教會的關係，其中也包括今天的你和我。主啊！讓我們也學習為世界上不同地區的教會代禱，因為在祢裡面，他們也是我們的肢體。阿們！